最是鲁迅应该读

鲁迅是否已经过时？为什么不能删节鲁迅？谁吃了人：“吃人”真凶考，阿Q为什么糊涂？鲁迅的杀人规划，身份的焦虑：孔乙己为什么要去咸亨酒店？祥林嫂之死：谁都有涉案嫌疑，真理为什么能够骗人？忏悔：中国式启蒙的危机，新文化有没有“推荐阅读书”？为什么鲁迅如此绝情？难以移开的放在胸口上的手。

《狂人日记》:仁义道德及吃人与鲁迅及狂人之关系
谁发了狂?“狂人”身份考
谁吃了人?“吃人”真凶考
《狂人日记》留下的填空题
附 狂人日记
《阿Q正传》:阿Q的幽灵,将你缠绕
精神胜利:阿Q的秘密生活
阿Q为什么糊涂:鲁迅的杀人规划
从未庄到县城:革命的真相
附 阿Q正传
《孔乙己》:孔乙己为什么要去咸亨酒店
技术问题:“就像子弹穿越了身体”
身份的焦虑:孔乙己为什么要
去成亨酒店
乌合之众:到底是不是国民性问题
附 孔乙己
《祝福》:祥林嫂的疑案与边际效应递减
祥林嫂之死:谁都有涉案嫌疑
祥林嫂和鲁迅:失效的故事
附 祝福,
《故乡》:生命是否在时间中枯萎
故乡故人:时间的故事
时间之外:希望如何生根
附 故乡
《采薇》:“礼”要破,“理”亦要破
不食烟火,岂能义士?
真理为什么能够骗人?
直面人生但不虚无
附 采薇
《腊叶》:一枚病叶的自白
病体的生命与葱郁的生命
绽放的生命与封存的生命
附 腊叶
《过客》:关于生命的填字游戏
死路:已有答案的问题依旧扑朔迷离
填写生命:非智也非诗
附 过客
《风筝》:启蒙的中国方式
兄弟·启蒙
忏悔:中国式启蒙的危机
不得宽恕:启蒙者的悲哀
附 风筝
《文学和出汗》:文学生理学?
香汗文学
臭汗文学
虚汗文学
附 文学和出汗
《失掉的好地狱》:不失掉好地狱只有砸碎地狱
地狱里的鬼魂是谁?
地狱里的鬼魂如何解放自己?
附 失掉的好地狱
《十四年的“读经”》:读什么经,救什么国
文化读经与政治读经
论读经救国的三个幌子
靠谁救国或强国?
附 十四年的“读经”
《青年推荐阅读书》:青年、推荐阅读、书与新文化
新文化不是“导师”文化
新文化有没有“推荐阅读书”?
人读书还是书读人?
附 青年推荐阅读书
《复仇》:关于“复仇”的若干细则
复仇的由来
复仇的方式
复仇的意义
复仇的尺度
附 复仂
《求乞者》:“高墙”体验及其幻灭
为什么鲁迅如此绝情?
“高墙”体验
当“泥墙”取代了“高墙”
附 求乞者
《颓败线的颤动》:一代人的爱与恨
作为“母亲”的女人:把什么留给自己?
一切已经颓败,如何面对?
难以移开的放在胸口上的手
附 颓败线的颤动
后记

    在神主宰的地狱中，地狱内的鬼魂多数罪有应得，并且也不可能有情可私。根据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中对地狱的描述，十八层地狱每一层都有相对应的罪孽，譬如第一层“拔舌地狱”，主要针对的罪孽有：挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人；所受的惩罚是：小鬼掰开人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢慢地拽。再如第八层“冰山地狱”，主要针对谋害亲夫、与人通奸、恶意堕胎的恶妇，另有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，惩罚的手段是令其脱光衣服，裸体上冰山。这些罪过都是古代人自己创造出来的戒律，不过随着它们被神化，便成了传统社会中人务必遵守的法则。
     然而，虽然人向善要求有一致之处，但随着社会的发展，人对善的认识却也在发生改变，这不由得让我们感觉：即使在神创造的地狱中，也有不少冤案，譬如刚刚提到《十八泥犁经》里的第八层地狱。谋害亲夫、赌博成性、不仁不义被打人地狱，让人拍手称快，但与人通奸、恶意堕胎在现在看来，却会有不同的认识，这两项罪名用现在的说法也就是“婚外恋”、“计划生育”，虽然从道德的角度有些不妥，但毕竟属于现代人权的范围之内，让他们下地狱，可能像萨特和波伏娃这样激进的现代派人士就不干了。而且，这还不包括那些屈打成招的冤案。
     《祝福》中的祥林嫂一生嫁给了两个丈夫，按照当地的风俗，这样的人到阴间后要被锯成两半，两个丈夫各得其中的一半。正是这个传说，让绝望的祥林嫂更加绝望，最终在新年的祝福声中惶然死去。然而，只要读过《祝福》的人都知道，祥林嫂是冤枉的，她之所以嫁了两个丈夫，接近是因为她婆家人贪婪，想用她来换取些钱财，为此祥林嫂还逃避过、自杀过，但终于胳膊拧不过大腿。
     ……