努尔哈齐写真--聚文网

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内容简介

《努尔哈齐写真》将历史的真实力求以图画的形式展现给读者。治史者都有体会，求细者难写，没有广泛的史料搜集、对史料的细致研读与深入理解，是根本做不到的。写真之作，还要求作者以活泼的文笔对史事进行生动的描述，力求通俗化，没有对史事的深入研究、准确的把握，又很难做到深入浅出。

作者简介

陈捷先，江苏江都人，1952年生，1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国麻州大学客座教授，1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。1995年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授、南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学，著有《满洲丛考》、《清史杂笔》 (一至八辑)、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、Manchu ArchivaJ Materials、The ManchtJ Palace Memorials,及中英论文百余篇。

推荐人的话:揭开神秘面纱的求真之作——话说《努尔哈齐写真》
前言:略述努尔哈齐的老祖先
一  满洲源流神话
二  说“满洲”
三  “爱新觉罗”新解
四  建州三卫
五  努尔哈齐的先世
六  少年努尔哈齐
七  万历十一年
八  统一建州女真
九  建立旧老城政权
十  九部联军之役
十一  灵活的扩张策略
十二  消灭哈达、辉发
十三  并乌喇、抚野人
十四  叶赫的灭亡
十五  努尔哈齐对蒙古的初期策略
十六  建州与朝鲜
十七  建州势力的坐大
十八  创制满洲文
十九  成立八旗制度
二十  手刃胞弟
二十一  幽禁长子
二十二  后金汗国建立
二十三  “七大恨”告天
二十四  计取抚顺
二十五  战克清河
二十六  抚顺战后的对明政策
二十七  萨尔浒山大战
二十八  萨尔浒山战役胜败原因
二十九  朝鲜参战者谈萨尔浒山之役
三十  取开原、克铁岭
三十一  努尔哈齐与熊廷弼对峙
三十二  陷沈阳
三十三  破辽阳
……
结语:兼论努尔哈齐

摘要

由此可见虎尔哈部与满洲同语言，而且“载籍甚明”的是“一国之人”。穆克什克说的他们始祖诞生神话，当然也就是满洲人的始祖诞生神话。穆克什克在皇太极编写努尔哈齐《实录》前就讲过这段神话，显然这神话流传了很久，不是皇太极建立大清国后伪造的。第二，神鹊衔朱果事说来是荒诞不经的，但是鸟类与满族存亡发展似乎有着特殊的关系。除了神鹊是降生满族始祖的媒介外，《清实录》还记载了不少鸟类对满族祖先有恩的事。例如在布库里雍顺建国“历数世后，其子孙暴虐，部属遂叛。于六月问将鳌朵里攻破，尽杀其合族子孙，内有幼儿名范嗏，脱身走至旷野，后兵追之，会有神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木桩，遂回，于是范噤得出”。还有在努尔哈齐时代，叶赫等九部联军扑扫而来，想一举消灭满洲刚兴之势力。结果满洲哨探被乌鸦阻路，改往浑河方向探之，终于发现敌军所在，使努尔哈齐获得正确军事情报，从容布置，很后击败了九部大军，得以生存发展。早年满洲文的官书里就写着：“满洲后世子孙，将鹊鸟视为祖先，不加杀害。”满洲人敬重鸟类的习俗，终清之世一直保存。关外关内都有“竿祭天（祭鸟类）之礼”，可见他们对鸟类感恩的诚敬。第三，为什么满族人认为鸟类与他们祖先有关呢？据民族学者的研究，在初民社会中，人不了解生育之事，因此“感生”之说在史书中屡见不鲜，我国古代就有“履迹”、“感虹”等等的传说。西洋学者有所谓“图腾（Totem）的信奉，以为一种生物或非生物，大多为动物或植物，该信奉的团体古代祖先自信为其所生”。 ……

努尔哈齐写真

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