魏晋南北朝隋唐史三论(繁体竖排版)--聚文网

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内容简介

《唐长孺文集:魏晋南北朝隋唐史三论(繁体竖排版)》内容简介：唐长孺先生（一九一一年七月四日--一九九四年十月十四日），江苏吴江人，我国有名历史学家。一九三一年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四。年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国社会科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整哩出版规则到小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有很好贡献，被海内外学术界公认为二十世纪杰出的史学大家之一。

绪论汉代社会结构
第一篇论魏晋时期的变化
第一章社会经济的变化
第一节魏晋时期人口的减耗
第二节客的卑微化与普遍化
第三节自然经济地位的加重

第二章门阀政治
第一节东漠末期的大姓名士
第二节九品中正制与门阀制度的形成
第三节贵族政权与中央集权

第三章兵士身分的卑微化

第四章思想学术的变化！！魏晋玄学的形成及其发展
第一节经学的衰微与名教之治的动摇
第二节魏晋玄学的形成与发展
一、名理学
二、玄学的形成
三、贵无与崇有

第二篇论南北朝的差异
第一章南北社会经济结构的差异
第一节南北朝户口多寡的比较
一、南方户口
二、北方户口
第二节南北朝土地制度的差异
一、南朝封建大土地所有制的发展
……
第三编论唐代的变化

摘要

    古者什一而税，以为天下之中正也。今汉民或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人占田逾侈，输其赋太半。官收百一之税，民收太半之赋，官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦，是上惠不通威福分于豪强也。今不正其本而务除租税，适足以资富强。
     以下荀悦历叙西汉董仲舒、何武的限田之议，并详述井田制。他以为汉初和光武中兴时，地广人稀，恢复井田制二业之易矣」，当时既没有恢复井田，现在只能「宜以口数占田气我想他这部书，至少是这段议论，很可能写于董卓乱前。他这段议论虽针对文帝十三年「诏除民田租」而发，而叙述其豪强富人兼并，则实兼包两汉。大致东汉末年和西汉末年情况相同，只是董仲舒、王莽都说佃农交纳田租为什五之税，即对半分成，而荀悦说「太半之赋气则是地租高达收获量的三分之二。我们知道东汉末年已明显出现具有封建依附性的「徒附气与奴连称「奴客气故苟隘听说就不一定都是自由佃农。但总的来说，我们认为汉代存在着相当数量的佃农，他们的身分与自耕农民相同，都属于庶民，他们是自由佃农。至于那种带有封建依附性的客的卑微化与普遍化，则是在东汉末至二国时期，这将在下文讨论。
     耕种主人的土地，或随主人垦种荒田，主客分成，以后称为佃客；由主人供给衣食，受主人庇护而为之服役，后来称为衣食客。还有一种接受雇值服役的客。……

魏晋南北朝隋唐史三论(繁体竖排版)

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