游牧世界最高处--聚文网

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编辑推荐

中国境内生活着56个民族，许多民族生活在高山密林之中，也有一些民族生活在戈壁大漠边缘，这些民族的生活状况到底如何？

内容简介

寻找干山与荒原间的罗布人，追随转场的哈萨克人，生活在西藏农民之中。古老的民族在消失，久远的风俗在瓦解，“最后”、“即将消失”、“已消失”是它们的标签。无论是飞翔的塔吉克人、最后的驯鹿民族还是东方的“鱼皮部落”，他们的生活也提示出我们的命运——现代化正以不可阻挡之势，冲击着地球的每一个角落。只是，那些消失的还可以找回吗？又如何找回呢？

飞翔的塔吉克人
在干山与荒原间寻找罗布人
锡伯营箭手
哈萨克人的游牧生涯
当牧民不再游牧
游牧人归来
成吉思汗的守陵人
寻访蒙医
猎鹰
最后的驯鹿民族：敖鲁古雅鄂温克
东方的“鱼皮部落”
游牧世界最高处
情放木雅贡嘎神山
湖山之间故事流传
中国专享女活佛的前世今生
藏北驮盐
僜人
祭龙
消失的猎头部落
寻羌
傈僳族婚礼

摘要

    近年来，罗布人和罗布文化成为了媒体和作家们议论的时尚话语，只要你打开任何一个综合性网站，输入“罗布人”的词条，都会浏览到上万条的信息，让人无法辨别哪些是罗布人真正历史的资料；而在一些“严肃”的研究罗布人和罗布文化的学术作品中，关于罗布人的历史和族源，也有着种种不同的说法。
     中国古籍中从未见到过“罗布人”这种说法。人们从为数不多的清代文献中寻觅着。在清代和宁编撰的《回疆通志》中，记载罗布人“不种五谷，不知游牧，以鱼为食。织野麻为衣，取天鹅绒为裘，卧藉水禽之翼……不能食牲畜之肉，谷黍之食，食即大吐不止”。有人引用了清代西域地理学家徐松在《西域水道记》中的记载：“罗布人不食五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食。”但是又嫌徐松的记载不够详尽，于是在引文后加上了“他们有时嚼白嫩的芦苇根、喝玉米面掺沙枣的糊糊，偶尔也捕些兽类吃，穿的衣服一般用罗布麻做成。”既然“不食五谷”，怎么又“喝玉米面掺沙枣的糊糊”？坊间五花八门的出版物和网上文字，把罗布人描写成了“比印第安人还要‘古老’的人种”。近年来还有人提出，“罗布人是早已消失的楼兰古国人的后裔，罗布人的文化就是楼兰文化的延续”。
     我不知道罗布人的后裔们看到这些结论后是怎么想的，在与奥尔塘村支书尤努斯的谈话中，我介绍了上面提到的一些描述，他没有对此作回应，而只是说，“我们的祖先是靠打鱼生存的”。
     18世纪后半叶和20世纪初叶，俄罗斯的普尔瓦尔斯基和瑞典的斯文·赫定曾经在罗布泊地区作过比较长时期的调查，他们记录下来的文字，至少印证了尤努斯记忆的历史，他们记载：夏天，罗布人戴棉布或毡子做的小花帽，妇女系盖头巾，赤脚生活。冬天，他们用罗布麻和野鸭皮毛做成大衣，男女老幼皆用两张动物皮做成鞋子。他们看到的罗布人帽上插有鸡翎作为装饰，身穿袷袢，脚蹬船靴。妇女则多穿裙装，上衣多带防尘头巾，就像现在带头罩的羽绒服。罗布人一般把衣服全部穿在自己身上，睡觉时也不脱下来。
     ……

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