儒学基础读本

《儒学基础读本》：欲研习中国文化者，内心必有一儒学之定义在。然则何谓儒学，今人歧说纷纭。儒学兼具传统与现代品格。实为中国文化之根脉。读者诸君切望平实深湛之儒学读本置诸案头，以便翻检。李申先生精心结撰《儒学基础读本》，可谓应斯命而来，立意在以古人之言阐释儒学之根由始末，先生只居间于幽微处点拨生发。终令旧籍隐义焕然而显豁。是书中正允当。不发奇论，堪称儒学进阶之津梁，国学启蒙之管钥。

儒学是什么？儒学都有些什么内容？《儒学基础读本》用古人自己的话做出了回答。对于每一项内容，编著者都有一个简短的说明。对于古人的话，编著者则进行了全文的翻译和简明的注释。适合一般儒学爱好者阅读，也可作专业研究者参考。书末附有有名儒者和儒学典籍的资料，可帮助读者进一步理解儒学的内容。

第一章儒学是中国古代治国之学
第一节儒学是孔子创立的治国之学
第二节春秋战国时代，百家之学也都是治国之学
第三节尧舜之道就是仁义之道
第四节仁义之道后世成为忠孝之道
第五节忠孝之道后来演变为单方面的义务
第六节礼是儒学治国的基本规范
第七节与礼仪同样重要的是音乐
第八节制礼作乐是治国最重要的事业

第二章礼的内容
第一节最重要的礼是祭礼
第二节祭祀的对象和级别
第三节有益于人的事物都会被祀为贵神
第四节优选神是昊天上帝
第五节祭祀的目的是求福
第六节丧礼是仅次于祭礼的礼仪
第七节嘉礼、宾礼和军礼也是制礼的内容
第八节家礼和祠堂制度
第九节作乐的重要内容之一是创作祭祀的诗歌
第十节法是和礼并行的治国规范

第三章治国之学与天人之际
第一节天人之际是儒学的优选学问
第二节天命是一切言行的优选命令
第三节天命君师以治理和教化民众
第四节德行是获得天命和百姓拥护的基本条件
第五节天意通过民心体现出来
第六节天人感应是天意表达的基本形式
第七节普通人也可以和天感应

第四章儒学的世界观
第一节气是构成世界的物质基础
第二节气是固有的或者是由虚无和理产生的
第三节精神是气中之精、灵或理
第四节气是心志和肉体的中介，也是物与物感应的中介
第五节气分阴阳五行，不停运动
第六节事物不断变化，但道不变
第七节尧舜和夏商周三代是人类的黄金时代
第八节治国的原则来源于天与阴阳五行
第九节治国原则源于天理

第五章关于人的本性
第一节上天赋予人本性
第二节性善与性恶之争
第三节阴阳五行之气决定人性有善有恶
第四节本性自然论
第五节性本清静论
第六节气质之性论
第七节性即理说
第八节人心与道心

第六章新的修身、治国之道
第一节格物致知是修身、治国的第一步
第二节正心诚意是修身、治国的思想基础
第三节存天理灭人欲是心正意诚的途径
第四节身心修养须下切实工夫
第五节致良知就是修身治国的全部
第六节汉学与宋学之争
第七节为救国而采西学

第七章儒者处世之道
第一节君子谋道不谋食
第二节有道则仕，无道则隐
第三节求仁得仁，见义勇为
第四节以正道求富贵
第五节达则兼济天下，穷则独善其身
第六节爱憎分明，直道而行
附录一儒学书籍和学校
第一节《周易》
第二节《尚书》
第三节《诗经》
第四节礼经
第五节《春秋》
第六节《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
第七节四书
第八节《四库全书》
第九节儒学学校
附录二有名儒者
第一节汉至唐优秀儒者
第二节宋元明清优秀儒者