笔著华夏——郦道元

生活于南北朝时期的郦道元是我国古代地理学巨擘之一，是当时“世界地理学的先导中世纪很有名的地理学家”。他的著作《水经注》以全范围水道为纲，涵盖众多学科的内容、思想、研究方法，成功架起各学科之间沟通的桥梁，是当时中国，乃至世界很杰出的地理著作。通过对郦道元生平及其著作的研究，我们可以知悉他热爱祖国、疾恶如仇的高贵品质和治学严僅、学识渊博的文化素养。

一、郦道元生活的时代背景
二、郦道元的生平简史
三、《水经注》——兼容众多学科的巨著
四、《水经注》中郦道元的优选思想
五、极不公正的评述——“酷吏”
六、《水经注》的传承与研究

    拓跋？死后，明元帝拓跋嗣即位。他在位十五年，后期江南已经由刘宋取代了东晋，南北朝的形势正式形成。之后，北魏目前雄才大略的太武帝拓跋焘即位。他在位的二十八年中，文治武功，都很可观，使北魏进一步走向繁荣昌盛。武功方面，他东征西讨，不断扩张领土。东晋以来的十六国的领土，大都入了他的版图。此外，他北御柔然族（东胡族一支）入侵，南征刘宋，攻占洛阳和虎牢（今河南荥阳西北汜水镇），并且亲率大军，长驱直人，进军到长江北岸的瓜步（今江苏六合县），使刘宋首都建康（今南京）惶恐万分。而他在大集群臣后，却下令班师，浩浩荡荡地返回北方。当时，西域诸国如龟兹、疏勒、乌孙、鄯善、焉耆、车师、粟特等都向北魏进贡，高句丽、波斯等国，也都遣使修好。武功之盛，声威之远，由此可见。
    拓跋焘在文治方面也有出色的成绩。他任用了一批贤能廉洁的官吏，如侍中古弼、张黎、中书侍郎高允、司空崔浩、司徒长孙道生等，其中许多是汉族知识分子。拓跋焘为北魏扩展了广袤的版图，积聚了强大的实力。而在这个过程中，拓跋魏与汉族杂处，相互融合，逐渐失去了他们原来的民族特点，完成了从游牧部落到农耕民族的过渡。
    拓跋焘去世，在经过了文成帝拓跋溶和献文帝拓跋弘两个为时短暂的皇帝以后，到了北魏延兴元年（471年），北魏历目前另一位有雄才大略的有名皇帝孝文帝拓跋宏即位。他登基的时候只有5岁，先由太后临朝称制。太和十四年（490年），太后去世，拓跋宏就于次年亲政，当时年仅二十余岁。他亲政以后，励精图治，大力革新，广泛推行汉族的礼仪和习俗。他毅然废除部族遗留的发辫制，改行汉族束发为髻的形式。并且被服冠冕，一遵汉族体制。他又竭力推行汉族流行的所谓三代成法，开始祭尧、舜、禹、周公等汉族所崇敬的人物。谥孔子为“文圣尼父”，并在中书省悬设孔子像，亲自前往拜祭。南征还都后，他还在首都设立国子太学和四门小学，又遴选了几位耆老长者，把他们封为国老庶老。同时在靠前普求古代遗书，按汉族体制制礼作乐，并按汉族通行的标准，修正度量衡制度。
    除此以外，拓跋宏还实现了北魏首都的再次南迁。北魏自从道武帝拓跋？把首都从盛乐迁到平城以后到拓跋宏迁都以前，平城已建都达一百年。平城是汉初就存在的古老都邑，经过百年的建设，正如郦道元在《水经注》中所记载的，已经是个初具规模的国都了。但随着北魏版图的扩张，地理位置偏僻的平城已经很难适应幅员广阔、实力雄厚的北朝大国的需要。而此时，满朝王公大臣，都已和这个城市有了千丝万缕的关系，迁都牵涉到一个庞大的既得利益集团的切身利害关系。所以迁都主张遭到满朝官员的反对。拓跋宏设计说服满朝文武百官及倒退势力，终于在太和十八年（494年）底把首都从平城迁到中原古都洛阳，同年正式下诏：“禁士民胡服。”
    P8-12