改革斗士:商鞅

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织靠前知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年很好传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。    靳建强编著的《改革斗士商鞅》为丛书之一，刻画了商鞅入秦，施行商鞅变法的全过程。    《改革斗士商鞅》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

一、时代的主题――战争与变法
二、法家与秦国
三、商鞅入秦
四、商鞅变法
五、商鞅之死
六、商鞅变法的影响

    清末戊戌六君子之一的谭嗣同在被捕前，本有机会逃往国外，保全性命，但他却说：“中国历目前，少有为变法而流血牺牲的人，假如我的牺牲能换来变法的成功，能挽救国势衰微的命运，我宁愿作为变法而流血牺牲的第―人。”于是，慷慨就义。他的死使无数国人认识到清政府的腐朽与没落，从而激发了许多仁人志士的爱国热情，他们留洋海外去寻求救国救民的真理，也掀起了中国社会历史发展的新篇章。
    纵观中国历史，真的就没有因变法而流血牺牲的人吗？答案是有，而且有很多，只是由于变法受到顽固派的阻挠而没有成功，从而也没有造成多大的影响。而专享例外的就是两千多年前，中国历目前少有的变法―商鞅变法。商鞅，作为末日王朝的清流，动乱时代的人杰，作为中国历目前靠前位具有魄力的改革家，他的悲惨命运曾令无数人为之感叹，他的功绩也为无数人所敬仰。虽然，人们习惯于站在儒家仁义道德立场上去评判人物，而对商鞅的人格嗤之以鼻，认为他罪有应得、死有余辜，但瑕不掩瑜，商鞅变法的伟大功绩，无愧于我们今天称他为“改革斗士”，他的变法将在中华民族的历目前永放光芒。
    斯人已逝，千秋功过留与后人评说，后人应该哀之并且鉴之，继承其不畏艰难险阻、勇于开拓创新的精神，在改革开放的今天以此来推动中国历史的发展。
    商鞅变法发生在我国春秋战国时期，在此之前，我国社会经历了所谓的以禅让制为代表的原始社会的三皇五帝时期，此时，社会还处在天人不分的原始蒙昧阶段，随着生产力的发展，私有制的出现，到了夏禹，就出现了不传贤而传子的阶段。我国的政治制度由禅让制变为王位世袭制，这标志着我国社会进入宗教文化阶段。这时候，国君即为百巫之长，具有绝地通天，沟通天人的本领，代表上天来统治人民。到周朝时，天命观念有所动摇，周朝统治者提出了“皇天无亲，唯德是辅”的敬天保民观念。特别是到周公制礼作乐之后，标志我国进人礼乐文化阶段。在这个时期，礼用来别亲疏，乐用来和同异，以礼乐来维持社会的运转。此时我国的社会是以封建制、分封制和世袭制来作为统治基础的。西周建立之初，就分封自己的亲属和功臣到全国作诸侯国君，实行“建立屏藩，以卫周室”的政策。诸侯国君尊奉周王，定期向周天子供奉财物，并通过定期祭祀、宴饮来加强中央与地方的联系。诸侯国具有领兵保卫周王室的义务，而周王室只统治国都附近一小片区域，没有军队，其经济和安全保障全部靠诸侯国的供应来维持。周天子利用家国同构的宗法血缘关系，来维持政权的运转，其统治核心是建立在“礼”“乐”之上。到了公元前771年，周幽王废申后与太子宜臼，立宠妃褒姒为后，立其子伯服为太子，任佞臣，戏诸侯，国人怨，诸侯怒。于是，废太子宜臼的舅公申侯，近结交朝臣，外联合少数民族犬戎反叛周幽王。犬戎的军队攻破了都城镐京，并且在骊山的山坡上杀死了周幽王。
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