悲壮刺客:荆轲

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织靠前知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年很好传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。    崔冶编著的《悲壮刺客(荆轲)》为丛书之一，写的是春秋战国时期刺客荆轲的传奇故事。他为了信念和承诺，视生命为浮尘，在刀光剑影中挥洒游侠义气，所体现的，正是“士为知己者死”的牺牲精神。    《悲壮刺客(荆轲)》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

一、没落的贵族，对理想的守望
二、易水畔，关乎刺客的千古吟唱
三、大时代，无法预测的风云变幻
四、功败垂成，难明悲喜人生
五、壮士身已灭，精神留千古

    荆轲(？―公元前227年)，中国战国时期有名刺客。战国末期卫国人，汉族，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”，随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿，秦国灭赵后，兵锋直接燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦刺秦王。公元前227年，荆轲同秦舞阳带燕督元地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮，荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督元地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。
    实现理想与人生价值对于生存在儒家文化和思想体系下的中国人来说，可谓人生百年中很重要的事情，甚至可以说是活着的优选目的。《左传？襄公二十四年》揭示先秦儒家人生理想时谈道：“太上有立德，其次立功，再次立言。经久不废，此之谓三不朽。”“立德、立功、立言”不但是先秦时期文人的人生理想，从此也成为历朝历代有志之士的优选奋斗目标。但是对于有抱负、有志向的人来说，常常有一种悲剧的命运，就是壮志未酬。历史给了每一个心怀壮志的人去拼搏的权利，但是结局却不尽相同，只有少数人成为了历史的宠儿，很终把自己的人生推向很好，尝尽实现理想的甘甜与欣悦，而萦绕着大多数人的还是失败和抑郁的苦闷。历史会记住圣人的德行、智者的才情、英雄的伟业，但是也会展示失败者的人生，因为众多的壮志未酬之人需要用伟大的失败者的故事来抚慰自己的无奈和愁苦，于是许多被历史的车轮碾碎了的悲情人物在人们的心中世代流传，悲壮刺客――荆轲便是以这样的身份被人们所传诵，我们在哀叹“谋事在人，成事在天”的同时，也深深被他的行为和信念所感动。那么历目前的荆轲到底是什么样的人物呢？能让我们在千载之后仍然对他的名字念念不忘。历历史记录早关于荆轲人生的记载来自于伟大史学家司马迁的《史记》，在其《刺客列传》里他生动地记叙了这位刺客短暂而又惊险的一生，这便是历目前靠前个荆轲形象的塑造。司马迁虽然是从史学的角度来描绘这位为了自己的信仰所献身的刺客的，但是却为此后的文学家提供了发挥的空间。随后在西汉末年刘向编纂的《战国策？燕策三》中，细腻地描写了荆轲刺秦王的故事，从此荆轲从一个历史人物开始向文学形象转变，直至今天他的故事被搬上了荧幕。
    荆轲这个历史人物是因为那次力量与身份都不对等的刺杀而出名，但在刺秦王之前，他过着一段潇洒而又充满着无奈的生活。荆轲出生的具体年代今天我们已经无法推断出了，史料上更没有确切的记载，司马迁在创作《史记》时，荆轲的同时代人还有在世者，司马迁奔走拜访这些先生，认真求教荆轲的事迹，但他却没能说明这位令众人仰慕的侠客的生辰，不免让人遗憾。荆轲生活在战国末期，正是中华大地上诸侯国之间进行战争的高潮时期。他是卫国人，卫国在春秋战国时期称不上是一个大国，周武王灭商之后封他很小的弟弟于康邑，世称康叔，后来周公又将原来商都城周围的地区和殷民七族封给了康叔，建立了卫国，定都朝歌，也就是今天的河南省北部的淇县。直到秦二世下诏废掉卫国很后一个君主君角的爵位，卫国共立国八百三十八年。
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