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庄子还原/杨义著
字数: 235.00千字
装帧: 平装
出版社: 中华书局
作者: 杨义 著
出版日期: 2011-03-01
商品条码: 9787101078381
版次: 1
开本: 32开
页数: 266
出版年份: 2011
定价:
¥23
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目录
序 言
上编 庄子还原
概说
一 宋人楚学与庄子家世之谜
二 楚国流亡公族苗裔的身份
三 《庄子》文化基因中的家族记忆密码
四 “大鹏”意象背后的楚民俗信仰
五 “鼓盆而歌”与楚人丧俗仪式
六 家族流亡与地域体验的反差
七 孤独感与两度放飞思想
八 浑沌思维方外思维梦幻思维
九 “广寓言”与林野写作风貌
十 草根人物与言意之辩
下编 庄子还原研究资料长编
编者前识
凡例
绪论
一 生平编
(一)庄子姓氏
(二)庄子生卒
(三)庄子爵里
二 家族编
(一)庄氏奔宋
(二)楚人崇凤与庄学渊源
(三)“鼓盆而歌”与楚人丧俗
(四)庄子思楚的意象表达
(五)庄子楚文化基因和思维方式
(六)庄子訾宋
三 学术编
(一)庄子论诸子学术
(二)惠?、庄子论学
(三)庄子与田子方
(四)庄子与孟子
(五)庄子与老子
(六)庄子与列子
(七)庄子与孔子
(八)庄子与杨朱
(九)《庄子》版本卷帙与学术影响
四 哲学编
(一)鲲鹏展翅与第一度思想放飞
(二)大化运行与第二度思想放飞
(三)鱼兔筌蹄与言意之辨
五 文学编
(一)庄子的三种思维形式
(二)鯈忽与文学想象
(三)藐姑射山与文学影响
(四)蝴蝶梦与文学影响
(五)庄子的寓言方式:广寓言
(六)群贤说庄的“拟寓言”
六 美学编
(一)大美与“丑美”
(二)生死体验与美学思想
(三)庄子的美恶观
结语
后记
摘要
一宋人楚学与庄子家世之谜
人类文明是在"规矩与自由"中展开的。规矩与自由,是人类文明的永恒命题。
没有哪位统治者不强调规矩,他们总想在强化体制法度中提升统治权力的强制性和有效性。但是,作为工具的体制法度的滥用和僵化,又会使人失去主体性,变得工具化,从而付出了行为和心灵自由度上的代价。一旦体制法度被恶用,那就如诸子所处的战国时代,生灵涂炭,不要说身心自由,就连身家性命都处在严重的危机中了。于是在*国思想的这个原创时代,一些珍视自由价值的特立独行人士,就以狂者或隐者的人生形态蔑视和超越种种束缚人的自由意志的制度条规,希求重新唤回自然的人生方式。人类社会就是在这种规矩与自由的互相制约和互相拆解的张力结构中,沿着一条对角线曲曲折折地行进的。
然而,规矩与自由的张力结构是一个非平衡、非均等的结构。规矩是刚性的,处在强势;自由是柔性的,处在弱势。柔弱是否总能够胜刚强?老子为此率先提出"无为"、"自然"和"道"这一系列核心理念,力图超越礼制,以回复自然人性和人的身心自由。从老聃到庄周,都是非议礼制的,实际上就是非议旧有的处在崩溃中的制度规矩,认为礼是忠信之薄、致乱之首;反对"*国之君子,明乎礼义而陋于知人心"①;主张"法天贵真",不应屑屑然拘束于世俗之礼。正是由于以追求"人心之真"为出发点,庄子"得至美而游乎至乐"
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