千家诗

《中华大字经典:千家诗》内容简介：现代人常常提到的蒙学读物是“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名更是广被采用，例如清代有《国朝千家诗》、《续千家诗》，民国间有《醒世千家诗》，当代又出现《官厅湖畔千家诗》、《岭南千家诗》、《当代江苏千家诗》、《五朝千家诗》、《少儿现代千家诗》、《中国现代千家诗》、《中日友好千家诗》、《外国千家诗》等，不——而足，蔚为大观，足见“千家诗”的影响。
今天通行本的《千家诗》定型于清代，由两部分组成，即《七言千家诗》和《五言千家诗》，严格地说它们是由不同时代、不同作者选编而成的。《七言千家诗》何时成书、选编者为何人至今仍是一个难以解开的谜。但是基本可以确定它最迟成书于明初，在明代朝野已经非常盛行。由于“千家诗”的影响，明末清初的一位醉心启蒙教育的选编者王相不仅为《七言千家诗》作注，还按照前者的编排方法编注唐代五言诗为《新镌五言千家诗》（绝句39首，律诗45首）。

前言
卷一  七绝
春日偶成 程颢
春日 朱熹
春宵 苏轼
城东早春 杨巨源
春夜 王安石
初春小雨 韩愈
元日 王安石
上元侍宴 苏轼
立春偶成 张拭
打球图 晁说之
宫词 王建
廷试 夏竦
咏华清官 杜常
清平调词 李白
题邸间壁 郑会
绝句 杜甫
海棠 苏轼
清明 杜牧
清明 王禹佴
社日 王驾
寒食 韩瑚
江南春 杜牧
上高侍郎 高蟾
绝句 僧志南
游园不值 叶绍翁
客中行 李白
题屏 刘季孙
漫兴 杜甫
庆全庵桃花 谢枋得
玄都观桃花 刘禹锡
再游玄都观 刘禹锡
滁州西涧 韦应物
花影 谢枋得
北山 王安石
湖上 徐元杰
漫兴 杜甫
春晴 王驾
春暮 曹豳
落花 朱淑贞
春暮游小园 王淇
莺梭 刘克庄
暮春即事 叶采
登山 李涉
蚕妇吟 谢枋得
晚春 韩愈
伤春 杨万里
送春 王令
三月晦日送春 贾岛
客中初夏 司马光
有约 赵师秀
闲居初夏午睡起 杨万里
三衢道中 曾几
即景 朱淑贞
初夏游张园 戴复古
鄂州南楼书事 黄庭坚
山亭夏日 高骈
田家 范成大
村居即事 翁卷
题榴花 韩愈
村晚 雷震
书湖阴先生壁 王安石
乌衣巷 刘禹锡
送元二使安西 王维
题北榭碑 李白
题淮南寺 程颢
秋月 朱熹
七夕 杨朴
立秋 刘翰
秋夕 杜牧
中秋月 苏轼
江楼有感 赵嘏
题临安邸 林升
晓出净慈寺送林子方 杨万里
饮湖上初晴后雨 苏轼
人直 周必大
夏日登车盖亭 蔡确
直玉堂作 洪咨夔
竹楼 李嘉祐
直中书省 白居易
观书有感 朱熹
泛舟 朱熹
冷泉亭 林稹
冬景 苏轼
枫桥夜泊 张继
寒夜 杜未
霜夜 李商隐
梅 王淇
早春 白玉蟾
雪梅其一 卢梅坡
雪梅其二 卢梅坡
答钟弱翁 牧童
泊秦淮 杜牧
归雁 钱起
题壁 无名氏
……
卷二  七律
卷三  五绝
卷四  五律

    晏殊（991-1055），字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。复试，擢秘书省正字，得尽读秘阁藏书，学问益博。继迁翰林学士，深为真宗所倚重，事无巨细，皆咨访之。仁宗即位，益加信任，历居要职，先后拜集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使（文武职宰相）。后出知河南，兼西京留守，进阶至开府仪同三司，勋上柱国，爵临淄公。卒谥元献。晏殊才高学富，识见明决，深知治国本末。范仲淹、孔道辅、韩琦、富弼、宋庠、宋祁、欧阳修、王安石等均出其门下。晏殊能诗，善词，文章赡丽，骈文、书法无不工。尤擅长小令，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。宋人叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”。
     后人称之为“词人宰相”。著有文集二百四十卷，但绝大部分已经散失。今传世有《珠玉词》一卷（约一百三十首），诗百余首，文章十数篇。又编类书《类要》。油壁：即油壁车，或谓油耕，一种车壁、车帷用油涂饰的华贵车子，有时驾以二马、三马。《南齐书·鄱阳王锵传》：“制局监谢粲说锵及随王子隆日：‘殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂。”’这里指美人乘坐的华贵车子。香车：用香木做的车。泛指华美的车或轿。峡云：巫峡上空的云，这里暗用楚襄王梦中与巫山神女相会的典故，指所思念的女子。典出宋玉《高唐赋》。梨花院落：开满梨花的院子。溶溶月：月光如水一样明净、皎洁、柔和。柳絮池塘：飘着柳絮的池塘。淡淡风：风轻轻地吹着。寂寥：寂寞。伤酒：中酒。萧瑟：萧条，冷落。禁烟：即禁火，寒食禁火。鱼书：旧时称书信为鱼书，典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，赠我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”何由达：怎么能够寄到。
     宋徽宗崇宁二年（1103）四月，宋以蔡京为左相，重审“元祜学术”，令销毁三苏、黄庭坚、秦观等人文集，在各地设立“元祜奸党碑”，妄图将旧党铲尽。黄庭坚以《承天院塔记》被贬官宜州（治所在今广西宜山），十个月后，诗人谢世。诗作于崇宁二年（1103）清明节。诗运用对比手法，描绘了寒食景色，并借典故抒发了郁勃不平之情，表现了对人生丑恶的鞭挞，对社会不平的愤激。桃李笑：桃李开放，拟人的手法。
     荒冢：荒凉的坟墓。龙蛇蛰：龙蛇起动。蛰，本指动物冬眠不食不动，这里用作发蛰、起蛰讲。郊原：郊外，野外。柔：嫩。人乞祭余：形容困窘或者为牟利不择手段。典出《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾日：‘良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将酮良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者乞其余，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，日：‘良人者，所仰望而终身也，今若此。’与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。”王安石《破冢》：“蟠间夜半分珠玉，犹是当时乞祭人。”楼钥《题孙谷桥蟠间图》：“因知义利本殊途，莫笑墙间乞祭徒。”士甘焚死：用介之推的典故。