荀子教育学说--聚文网

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编辑推荐

《荀子教育学说》：荀子是战国末期大思想家，也是教育家，韩非子和秦相李斯是他的弟子，其生平著作结集为《荀子》。《荀子教育学说》是余家菊先生以《荀子》为底本，又一部分析古代哲人教育思想的力作。作者分析了荀子哲学中“化性起伪”与教育之间的联系、为学修养的方法、社会的熏染对受教者的影响等问题，这些内容看似朴素简单，实则深邃博大，依然是我们现代教育工作者所必须面对和思考的问题。

内容简介

《荀子教育学说》分为“绪论”、“性论”、“智论”、“积论”、“渐论”、“后论”六篇，系统阐述了荀子的生平、人生哲学及教育思想。主要观点有：荀子提出“人之性恶，其善者伪也”，认为人行善出于化性起伪，善是人后天努力的结果，是教育的功用；荀子认为人要致知穷理，解蔽是求知的消极方面，其积极方面表现为“虚一而静”；荀子认为修养要术全在力行，要重积累，
学而不息，持之不懈，则可至圣人之境界；荀子认为来自外界的教化对人的成长非常重要，要重视与外界的交往，在交往和社会熏染中塑造人格，在此过程中要遵礼而行，如此则可免于人性的沉溺。

作者简介

余家菊（1898—1976），字景陶，又字子渊，湖北黄陂人。中国近现代有名教育思想家和社会活动家，中国近代历史记录早的乡村教育的倡行者和理论构建者。1924年英国留学回国后，先后任教于武昌高师、北京大学等校。毕生勤勉笔耕，主要著作有：《中国教育史要》、《教育原理》、《孔子教育学说》、《孟子教育学说》、《荀子教育学说》、《陆象山教育学说》、《教育与人生》、《人生对话》、《中国伦理思想》、《大学通解》和《孔学漫谈》等。

序
绪论
性论
智论
积论
渐论
后论

摘要

研究教育，可从心理学出发，亦可从社会学出发。研究教育如是，研究政治亦复如是。荀子是政治家，亦是教育家，欲事研究，可从社会学出发亦可从心理学出发。今兹之研究，首及荀子之性论者，盖采心理学的观点，而荀子之性恶论又为荀子思想之根基故也。
孔子以前，人性之善恶，未成讨究之论题，孟荀而后，性善性恶，乃成纷争之焦点。孟子道性善，荀子曰："人之性恶，其善者伪也。"此矛盾抵牾之两说，予后代学者以绝大之刺激而莫不黾勉讨究之。董仲舒谓："圣人之性，不可以名性；斗筲之性，不可……

荀子教育学说

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