赴日宋僧无学祖元研究--聚文网

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内容简介

该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上，分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于“中日”，但作者视野多兼及东亚，在东亚文化的大背景下，审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究，进化到区域文化环流研究，符合国际学术的发展趋势。

作者简介

江静，女，浙江省桐庐县人。1992年毕业于杭州大学历史系。2000年3月获浙江大学日本文化研究所专门史专业硕士学位。2 0 09年12月在浙江大学古籍所取得古典文献学博士学位。曾任浙江大学讲师、日本四天王寺国际佛教大学客座教授、日本东京大学外国人研究员，现为浙江工商大学日本文化研究所副教授。

绪论
第一章南宋、元时期的中日关系与文化交流
第一节忽必烈的遣使与东征
第二节宋元时期的中日贸易
第三节宋元时期的僧侣往来与禅宗东传
第二章无学祖元的传记资料
第一节行状
第二节塔铭与碑铭
第三节僧传
第四节《塔铭集注》和《年普》
第三章无学祖元的生平行履
第一节赴日前行履
第二节东渡扶桑
第三节赴日后事迹
第四节祖元事迹在后世的流传
……

摘要

    在宋日贸易中唱主角的博多纲首是日本学界近年来讨论的热点。比较一致的看法是，博多纲首是长期居住在博多的宋商及他们的后代，为了在日本发展，他们大多依附于当地有势力的寺社或家族，并受他们的派遣赴宋进行贸易。至于贸易活动的投资者，可能是商船的派遣者，也可能是招募而来的若干出资者。博多纲首在完成贸易行为后，视出资多少分配利润。至于纲首本人，他一方面从贸易活动中获得利润，一方面从搭乘商船人宋的船客中赚取收入。这种贸易形态并非只存在于日本，应该是当时世界海外贸易的一种比较普通的现象。
     就贸易港而言，直到南宋初期，中国与日本的贸易港包括秀州、杭州、台州、温州、明州、福州等地。南宋中期以后，为便于管理，政府相继停罢杭州、温州、秀州等地的市舶务，明州成为专享被政府承认的对日贸易港，其对日贸易的优势地位自此确立。然而，除了在明州的市舶司贸易，在两浙沿海一些港口，还存在着相当程度的走私贸易。摱本涉认为，这并不意味着两国商人一味追求走私贸易，回避宋朝政府的管理和控制，更多的时候是两者兼行，因为市舶司管理下的贸易活动，具有走私贸易无法替代的优势。首先，政府管理下的贸易行为更具安全性；其次，一向被大家认为不利于海商的政府博买行为对海商而言，其实意味着无法抗拒的巨大购买力，最后，市舶司管理下的明州港作为贸易集散地，汇集着来自各地的商人和物资。
     ……

赴日宋僧无学祖元研究

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