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内容简介

人生每天都是训练场
    是自己的训练场
    是允许失败的训练场
    是享受生之愉悦的训练场
    不去感受当下幸福
    又于何时何地感受
    在这全然喜悦下
    全力以赴
    我的未来
    就在当下
    现在不努力更待何时

作者简介

尾关宗园 1932年出生于日本奈良。从奈良教育大学毕业后，曾经在京都相国寺僧堂做了长达7年的行脚僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，刚33岁的他就任大德寺大仙院住持。日本国立大学法人京都工艺纤维大学讲师。著作有《不动心》、《平常心》、《从零出发心》、《一体心》、《大死大生心》、《大安心》等。

一  对于“死亡”的思考一一死后的世界存在吗?
  人死后将会怎样?
  今生不过是顺道
  生存价值
  连死都能思考
  我们日日新生
  “死后的世界”这一洞穴
二  老年一切从头过，笑迎安然离世
  日日皆修行
  “老”，就是开始察觉自身污垢
  人因遗忘而有趣
  千里之行，始于足下
三  你的“第二人生”在哪?
  没有所谓第二人生
  人生本来无一物
  是否囿于思维定势
  此时此地就努力
四  “生”为“好死”之修行
  滚吧滚吧有棱角，再滚吧，有棱角
  独生独死独来独去
  生死一如
  若不知，不如放弃知
  妙明真心
  心即是光
  万里一条铁
  和敬清寂
  自灯明，法灯明
  至诚奉公
  克己复礼
  父兮生我，母兮鞠我
  韩卢逐兔
  心中设有藩篱，则常胆战心惊
五  平常心才是道
  钝工夫
  一通百通，万事皆通
  一日不作，一日不食
  死于当下
  清风满地
  无一物
  平常心是道
  百尺竿头，更进一步
  冒获陷阱
六  超越生死而生
  超越生死而生
  不完美才有趣
  敬人之心是人生财富
  永劫可离，须臾不离
七  走近烦恼与悲伤
  诲人是为诲己
  写给那些说“要是没被生下来就好了”的人
  家，就是修行道场
  ……
八  世间万物大安乐
后记

摘要

    一  对于“死亡”的思考——死后的世界存在吗？
    人死后将会怎样?
    先说我的答案。．
    不知道。因为我从未死过。
    我想作进一步回答。用一种诚恳且尽可能轻松的语调。
    比如这么说：“或许，问此问题的您更清楚吧?”
    怕死，源于未进行充分练习。
    可是，唯独死亡无?练习。不仅如此，再如何思索，再读多少书，再获取多少知识也无从得知。死亡的真相，无人知晓。
    不知道，即“未知”。
    而“未知”通向“道路”。
    因为“未知：道路”①，所以万事皆有其乐，未知之事均有其妙。若能这么想，“希望之彩虹”即可浮现眼前。
    畏惧死后主事，乃是因为有人制造恐惧，言其可怖。
    真的可怕与否，必须亲身经历。光想着可怕，将会越来越怕。人就是如此。
    谈论死后之事，或是想做些什么以减少恐惧。一旦拘泥于?，将无法获得自由。
    首先要做的，是远离“死亡”。
    人自始至终只有心。
    从头到脚，肉身皆为借来之物。
    不变的也只有心。
    当下所言所写，亦不过借来之物。即便借来之物生前穷尽，心不会尽。
    因此，“死”并不存在。所以才说“渺小的人生”①。以前，普通百姓是没有坟墓的。所以才言“人生无常”②。
    今日之物，明日则消失殆尽。我们就生活在这样一个时代。
    街上宏伟的建筑，昨日还挂着巨幅广告，今日即被拆除，甚或大楼凭?消失。这类事情，现实中俯拾即是。即便问起：“之前这里是有一家公司的吧？”别人也会反问道：“真有这样的公司吗?”……

当下心

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