美学再思考：激进的美学与艺术学论文--聚文网

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内容简介

阿诺德·柏林特辑于本书的论文全都表现出一种冲动，即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识：艺术要求一种十分与众不同的经验模式，这种经验模式仅仅适用于审美情境，审美的身份在于保持它区分于人的其他经验，例如道德经验、实践经验和社会经验。柏林特表明，与现代美学恰恰相反，通过认识艺术与审美的社会与人性角色，它们的价值、洞察力与感染力都得到了提高与放大，这种认识既有助于艺术重要性的加强，也有助于艺术对我们乐于称之为文明的东西产生人性化的影响。

前言
导论  艺术与美学的未来
第一部分  美学的焦点
  第一章  美学再思考
  第二章  美学的历史
  第三章  非功利性之后
  第四章  美学与当代艺术
第二部分  反叛的暗示
  第五章  美学中的美感与色感
  第六章  审美的身体化
  第七章  艺术直觉或者皮格马利翁再世
  第八章  无对象艺术
  第九章  看不见的艺术
第三部分  艺术再思考
  第十章  形象、词语与思想中的死亡
  第十一章  布朗库斯与雕塑空间现象学
  第十二章  言语的出场：文学表演美学
  第十三章  文学表演中的直觉冲动
  第十四章  音乐表演现象学
索引

摘要

    需要一种新的审美
     所有这些都表明，传统美学理论是有局限性的，是不充分的。现在，我们所处的情形也许和物理学中的爱因斯坦革命具有可比性。爱因斯坦并没有抛弃牛顿的理论，而是把牛顿的理论纳人一个更大、更具包容性、更少绝对性的框架之中。我们能不能建立起这样一种新的审美：它既保留传统理论的洞见，又极大地拓展审美理论的领域，以开放性与灵活性取代过去的排外性与教条主义？在我已经提到的所有问题中，有三个方面尤其重要。
     第一，这种新的审美必须能够提供多样性——艺术的多样性，艺术制度的多样性，出场模式和欣赏模式的多样性。我们所面临的挑战在于，如何建立起一套合适而有用的方法，使我们可以发现这些不同的景观各自的特性，这些特性并没有倾向性，却有助于阐明每种艺术特有的个性，在承认各种艺术的独立性的同时，也承认它们之间将不断产生大量重叠之处。例如，每种类型的音乐都有自己特别的个性，听众对摇滚乐的狄俄尼索斯式的反应不同于对爵士乐的更加轻松惬意的享受，也不同于对传统古典音乐的紧张而富有思想的欣赏。这些欣赏有什么共同性？它们是一种基本相似经验的不同变种吗？对于其他艺术来说，也存在着同样的问题。
     第二，标准的问题尤其重要，有人可能会问及我们用于判断艺术的标准的可比性问题。我们必须允许有对所有艺术和某种特别的艺术类型来说都合适的规范判断。每种艺术都有自己的历史，不仅有自己的艺术史，也有自己的社会史，这些东西都会影响我们的评价，因为，艺术的历史影响了我们的感知与反应。艺术形式、艺术类型、艺术史与我们对每种类型的艺术的不同风格的接触混合在一起，增强了我们对艺术产生反应的敏感性与深刻性，为我们可能作出的某种类型和某种程度的规范判断提供了基础。判断20世纪的……

美学再思考：激进的美学与艺术学论文

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