俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学--聚文网

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《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》：电影，作为工业时代的理性与科技之产物，它与人自身的关联则更加耐人寻味。人们在私秘的观影窄间里，面对着一个屏幕，在看、在凝视、在理解、在想象，可是在屏幕上所映现的，无非是人自己——那个颠倒之后的影子；人们在电影里被看、被凝视、被理解和被想象。

内容简介

《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》内容简介：瑞典的重量电影导演大师英格玛·伯格曼对20世纪的电影艺术产生过深刻的影响。《俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学》不仅是对伯格曼电影的艺术专论，更是一部现代电影美学或电影文化哲学专著。全书从伯格曼电影主题渗到电影的哲学一心理学本质，进而渗到现代性问题中的自我性哲学定位，步步深入又层层拓展，始终扣住“自我性”问题，对这一充满悖论和歧见的论题做出了生动而有力的阐发，艺术感觉敏锐细腻，理论思辨严谨通透。

作者简介

刘华，女，原籍广西，广西民族大学中文学院讲师。南京大学文学学士，北京大学文学硕士，现为四川大学文学与新闻学院在读博士生。

前记
第一章言语与沉默
第一节不被信任的言语和可敬畏的沉默
1.主体力量的交换
2.电影的言说
3.自我的勇气
第二节 “上帝的沉默”
1.虚拟的信仰
2.人与世界的关联
3.呈现的调性

第二章无能的爱
第一节《秋天奏鸣曲》
1.叙述的两个层次
2.夏洛特的音乐自足体
3.叙述的环状结构
4.“无”的核心
第二节自我的证明
1.伯格曼的自我证明
2.被否定的“复活”
第三节破碎之途
1.自我的破碎
2.多岔的路途

第三章自我与洞穴
第一节洞穴
1.分裂与自我间性
2.美好的洞穴
第二节蜗牛与壳
1.《芬尼和亚历山大》：蜗牛脱了壳还能活吗？
2.隐匿的凝视

第四章俄狄浦斯的眼睛
第一节幸福意志与孤独意志
1.《死于威尼斯》与美的悖离
2.普鲁斯特的幸福意志
3.卡夫卡与孤独意志
4.自我间性的阐释学
第二节不可模仿的激情
1.皮格马利翁的雕像
2.杜拉斯的谎言
第三节巴赫金的独语
1.镜中人
2.自在之“你”
3.自我的歧路

摘要

    在言语和沉默所形成的默然对立中，一些平常司空见惯的事物的“言语性”则在一种不平衡中得到了奇异的凸显：从收音机里传出的无聊的广播剧（引得躺在床上默然不语的伊丽莎白发出嘲讽的微笑），从收音机里传出的抚慰人心的音乐（伊丽莎白陷入痛苦的思索中并流下了泪水），电视里关于越南暴乱的新闻播放（伊丽莎白退缩在墙角，惊恐不安地捂着嘴），伊丽莎白的丈夫寄来的一封信（艾尔玛读给伊，丽莎白听，但未等听完伊丽莎白便将之夺过并撕成两半）。在这些经过了挑选因而不那么“公平”的凸显中，在沉默的对照中，声音和语言仿佛极其缺乏抵抗力，极容易与无聊、暴力、死亡、痛苦、隔膜等令人不安的元素发生交叉污染从而污染了人，或者反过来说，人仿佛极容易被声音和语言所污染。因此，当人言语时，在无聊、暴力、死亡、痛苦与隔膜中人不仅容易伤害他人而且也容易伤及自身，就此而言，沉默似乎可以被视为一种比言说更可靠、更能避免伤害与被伤害的生存方式。
    面对病人的沉默，护士艾尔玛开始习惯于独自。当对象虽然真实存在却沉默不语，当对象虽然不能形成言语上的反馈却具有无比强大的容纳能力时，个体面对沉默的述说便会成为一种被接近容纳的独自。因为获得了一个具备沉默的力量同时又具备极聪慧的理解力的倾听者，艾尔玛变得毫无戒心，她的独自也因此逐渐演变成了滔滔不绝的倾诉。这倾诉显然是坦诚而温情的，艾尔玛因为自己的被倾听而感到安全、温暖和美好。在倾诉声中，言语与沉默、护士与病人的关系逐渐淡化，并逐渐演变成言说与倾听、言说者与倾听者之间的关系，而其中的帮助者与求助者也由此互换了位置。
    艾尔玛显然是被这种痛快的、毫无保留的倾诉行为迷住了，她诉说着自己与情人和未婚夫的关系，倾倒着自己那隐秘恋情的难堪、对沙滩上放荡的性狂欢的忏悔和随之而来的流产的痛苦。她不分昼夜地沉浸在倾诉里，我们甚至不用去区分这些关于倾诉的场景是断续的还是连续的，是同时的还是异时的。 ……

俄狄浦斯的眼睛:伯格曼与电影哲学

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