时代人物各风流--聚文网

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编辑推荐

中国传统文化思想的生命力从哪里来，中国传统文化思想的魅力从哪里来，或许，从历代杰出思想人物那里，我们可以寻求到一些答案，甚或传统文化思想新生的力量。

内容简介

本书为“论人”部分，重点突出对人格问题的关注。列传统人物“古典人格的光辉”、近代人物“危机时代的探路者”、当代人物“坚毅的魅力”三专题。本着薄古厚今的原则，传统人物只选取了四篇，近代人物收六篇，当代人物收九篇。

作者简介

韦政通，1927年生，江苏镇江人。当代著名学者、思想家、公共知识分子。曾任台北《中国论坛》编委会召集人、“世界哲学家丛书”主编等。在中国传统思想的现代转化、现代伦理文化的创造、现代思想学术的建立、现代知识分子品质的塑造等方面，多有创见。著有《中国思想史》、《中国文化概论》、《中国哲学思想批判》、《传统与现代化》、《中国文化与现代生活》、《伦理思想的突破》、《知识分子的责任》、《儒家与现代中国》等近四十部著作。

古典人格的光辉
孔子的性格／3
中国哲学目前的四种不同人格／22
“庆元学禁”中的朱熹／38
曾国藩：古典人格的最后闪现／66
危机时代的探路者
输入西学第一人——严复／97
民国目前地位突出的三位大学校长／143
陈独秀、胡适与《新青年》／151
梁漱溟：一个为行动而思考的儒者／159
论晏阳初的思想与人格／188
初见．冯友兰／205
坚毅的魅力
陈荣捷：白鹿薪传一代宗／211
王贯之先生与我／220
牟宗三先生的生活片段／230
谈唐君毅先生／244
我与佛学大师印顺的对话／261
徐复观先生的志业／274
我所知道的殷海光先生／288
傅伟勋：一个飘泊不安的灵魂／307
为中国文化的继往开来创造新模式的霍韬晦先生／321

摘要

    这一点与蔡元培主张的“教育独立”，在精神上是接近一致的。这个计画在当时曾引起讨论，可惜“议论未定，金兵已渡河”，根本无法实现。
     1958年，胡先生从美国来到台湾，有一次在台中东海大学向学生谈话，谈到中国的高等教育虽然发达得很早，但是不能延续，没有一个历史悠久的学校，比起欧美来，就显得落伍。“为什么历史不及我们的国家，会有那么长远历史的大学，而我国反而没有呢”？胡先生这个问题提得好。在谈话中他只答覆欧美大学所以能长远，是因他们的大学有独立的财团、独立的学风，以及教授可以独立自由继续地研究等等，对中国的学校为什么难以延续，并未做进一步说明。这实在不是一个容易解答的问题，如只想到欧美有的条件而我们没有是不够的，因创造这些条件，仍要靠文化的基础，无论如何，这一历史现象是很值得我们思索的。
     当时东大创办未久，胡先生以为私立学校比较自由，所以希望东海能有一个好榜样，把握自由独立的传统，“因为只有在自由独立的原则下，才能有高价值的创造”。
     大学生只知做官发财，不把学问当回事，这是1917年蔡元培所看到的现象。四十多年后，胡适在台湾大学演讲《大学的生活》，指出很多学生选择科系时，都不免带有短见而倾向于功利。天资好的都跑到医工科去，念医又只走人实用方面，因此他“感到今日的青年不免短视，带着近视眼镜去看自己的前途与将来”。胡先生的演讲距今已二十六个年头，情况又如何？他在那次演讲结束前，要求台大青年：“社会上需要什么，不要管它；家里的爸爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生，你也不要管他们，不要听他们的话，只要跟着自己的兴趣走。”教育当然是要满足社会需要的，但社会的需要很复杂，也有不同的层次，一般所说的需要是偏向实用的。胡先生的大学理想是要能做高深学术的研究，他的话也是站在这个层次上说的。

……

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