平旦札--聚文网

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内容简介

我欣赏五柳先生，好读书不求甚解。往往深夜读书，不知东方之既白。孟子曰"平旦之气"，朱熹曰"清明之气"。气之为气，大矣哉。人争一口气，佛争一炉香。古人云，读书得间，心知其意。有时记下几句心得，是耶，非耶，知耶，未耶，不知究竟，只觉平淡无奇。忽然想起陶渊明的诗句："披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。"进入老年，旧习不改，翻翻读过的烂书，抄抄昔日的批语，积少成多，命之曰《平旦札》。平旦者，平淡也。谨志。

引言（1）
平旦札（1）
附录:南管头人（216）
后记（220）

摘要

    孙功炎先生是我的老师，他指给我学习古文的路子。他是右派分子，从教育部下放到山西。下放不久，1958年冬天，我们就认识了。从此不断来往，他对我的学习多有帮忙，我**感激他。
    有一次同他闲谈时，他说："哲学上分什么唯心唯物，殊属无谓。"四十多年前，他说这话时，我真有点不懂，不知他想说什么。但是，这话倒是记住了，"殊属无谓"。尤其是把哲学分成两大阵营，唯物的，唯心的，势不两立。
    在这种精神指导下，对中国古代的所谓哲学家们也都定了成分，凡定为唯物的，都是好的，好得不得了；凡定为唯心的，就是坏的，坏得不得了。比如东汉的王充定为唯物主义者，他大胆地批判迷信，反驳钱塘江的怒潮是伍子胥的冤魂所致。这不是他的聪明，而是他的愚蠢。钱塘江潮的怒涛，每年伤人，谁也不知道是什么原因，突然涌起，吞没一切，可怕之极，王充能说清吗？就按马思说的，以往的哲学家只能说明世界，不能改造世界。王充说明了世界吗？至今许多学科仍然不能解释的东西甚多，包括钱塘江怒潮。所有的强作解人的说法都是错误的……所谓唯物主义，其认识能力是**有限的。世界上带有神秘色彩的东西很多，一时说它不清楚，老百姓就把这神秘事物说成了伍子胥的冤魂。……

平旦札

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