实际上，梵蒂冈第二次大公会议也曾说"经济活动必须根据其内在的方式和规律而进行"（见GS 64）。在研究和澄清这些方法和规律方面，经济学确实享有一种独立性。如何使用这些规律来制造某一个具体的物品——这并不是道德上的问题，而是专业知识和技术能力的问题。如果在这种能力和知识里存在着某一个道德性因素，那就是：引导经济发展的人们应该掌握*好的知识和专业能力。 然而，在选择（决定）将要生产的物品方面（the choice of the object to be produced）也出现个人责任感的问题。当然,一旦选择了某一个要生产的东西，不再需要作更多的伦理考虑，就可以根据经济学的规律去生产它。不过，某一位经理具有选择的自由：在生产好的娱乐物品或生产杂志之间，他必须作出选择和决定，要么推销有害的毒品，要么推销好的药品;要么生产假的葡萄酒，要么生产真正的好酒。毫无疑问，这就是一种自由的道德选择，而一个人将必须为这个选择负责任（for which a person is held responsible）。 当然，在大多情况下，人们所选择的并生产的产品是一个真正有用的产品，一个为众人确实有益处的物品，因为大多的客户也仅仅对这些有用的产品有兴趣。企业家应该在生产这些东西时注意 到两个原则，即成本不要太高，而且还要有利润（in an economic and in a profitable way）：成本不高意味着，很多人能够购买这个产品；有利润意味着，企业可以健康地发展。 因此，在某个程度上，经济活动的目标是利润。对于自由主义的经济学来说，利润*大程度化甚至是经济管理的*高目的。根据自由i主义的资本主义的看法，经济学就要提供一些方法和规律叫人们达到这个*高利润的目的——并且不受任何道德价值的干涉。这些人宣布一种逍遥法外的，不考虑到（道德）价值的经济学（a value free……
