忧与游:六朝隋唐仙道文学/李丰?--聚文网

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内容简介

“道教文学”不仅是指受到道教“影响”的文学，还应该包括“道教性质的文学作品”。作者指出，文人忧愤于“士之不遇”、时局困厄，奉道者忧惧于人生苦短、生命无常，因而生发出舍离现世、度脱成仙，从而悠游于仙界的冀望。所以，“忧”和“游”是文人和奉道者进入他界的动机和目的，成为游仙(仙道)文学永恒的主题。秉持着上述的学术理念，作者汇集论文十二篇编成本书，纵论六朝隋唐游仙诗之发展与创新，视野深广，新意迭出。具体内容包括《六朝道教与游仙诗的发展》《唐人游仙诗的传承与创新》《六朝乐府与仙道传说》《严肃与游戏：六朝诗人的两种精神面向》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

导论
六朝道教与游仙诗的发展
唐人游仙诗的传承与创新
郭璞《游仙诗》变创说之提出及其意义
仙诗、仙歌与颂赞灵章
  ——“《道藏》中的六朝诗歌史料及其研究”绪论
孟郊《列仙文》与道教降真诗
  ——兼论任半塘的“戏文”说
六朝乐府与仙道传说
唐代公主人道与《送宫人人道》诗
仙、妓与洞窟
  ——唐五代曲子词与游仙文学
唐人葵花诗与道教女冠
  ——从道教史的观点解说唐人咏葵花诗
曹唐《大游仙诗》与道教传说
曹唐《小游仙诗》的神仙世界初探
严肃与游戏：六朝诗人的两种精神面向
后记

摘要

    服尔神药，莫不歌喜。陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神拥护左右，陛下长寿与天相保守。（《董逃行》）
    叹行圣人游八极，鸣吐衔福翔殿侧。圣主享万年，悲吟皇帝延寿命。（《王子乔》）
    曹魏时期曾特设清商专署，即能自制歌辞，因此歌姬所颂的清商之曲就有颂寿之意，在乐音洋洋中产生长寿不死的感觉：
    乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿傍。东西厢，客满堂，主人当行觞。坐者长寿遽何央，长寿甫始宜孙子，常愿主人增年，与相守。（曹操《气出唱》）
    我知真人，长跪问道，西登玉台，金楼复道。授我神药，神皇所造，教我服食，还精补脑，寿同金石，永世难老。（曹植《飞龙篇》）游仙的愿望为游仙文学在结句时常见的模式，乃总结嘏辞善颂善祷之意，可在宴飨之际，以乐嘉宾，确有喜庆的气氛。故清商署的职司应是与贵族生活及其愿望有关。……

忧与游:六朝隋唐仙道文学/李丰?

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