六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年--聚文网

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内容简介

《六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年》为古今藏(四种)、汉(九种)、英(两种)最全文本，含传奇、情诗、解读，集百年诗文、诗情、诗意。可谓一书在手，情诗流传三百年之风情尽现。以不同的语言文字传诵的优美诗句，共同洋溢着诗人的情怀，伴随着六世达赖喇嘛仓央嘉措转世、废黜、诏解、道死、圆寂，直至众说纷纭的风雪夜遁、不知所终的传奇，在三百年历史风云中流动，展现着永远的魅力。
20世?30年代有名词人曾缄曾作《布达拉宫词》，赞六世达赖喇嘛及其诗歌：“只说出家堪悟道，谁知成佛更多情……犹嫌少小居深殿，人间佳丽无由见；自辟篱门出后宫，微行夜绕拉萨遍；行到拉萨卖酒家，当垆有女颜如花；远山眉黛销魂极……长夜欲阑星斗斜……柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮；今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住……由来尊位等轻尘，懒坐莲台转法轮；还我本来真面目，依然天下有情人……剩有情歌六十章，可怜字字吐光芒……只今有客过拉萨，宫殿曾瞻布达拉……愿君折取花千万，供养情天一喇嘛。”

   1920年代首译仓央嘉措情歌始末——代序
汇编初衷
仓央嘉措情歌汉译文本
第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌
    译者小引
    第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌
西藏情歌
六世达赖情歌六十六首
仓央嘉措略传
六世达赖情歌六十六首
仓央嘉措情歌
仓央嘉措情歌
仓央嘉措情歌
《西藏文艺》载仓央嘉措情诗译文
仓央嘉措情歌
仓央嘉措情歌新译
第六代达赖喇嘛仓央嘉措的歌
仓央嘉措情歌藏文辑录本
于道泉拉萨木刻版1930年整理本
青海人民出版社1980年整理本
庄晶1981年整理本
附：达斯1915年辑本——摘自《西藏文法初步》附录
仓央嘉措情歌英文译本
于道泉1930年刊出之译文——The Love—songs of 6th Dalai Lama Tsangyang Gyatso
W.泰霖英文新译——Love—songs of Tsangyang Gyatso
仓央嘉措情歌——写在英译文后
仓央嘉措生平及情歌研究
一个宗教叛逆者的心声——略论六世达赖喇嘛仓央嘉措及其情歌
仓央嘉措情歌的思想性和艺术特色
西藏仓央嘉措情歌的思想和艺术
试谈仓央嘉措情歌
门巴族民间情歌与仓央嘉措
仓央嘉措和他的情歌
仓央嘉措情歌艺术谈
从《仓央嘉措秘史》看仓央嘉措的生平
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗化人生
附录
《仓央嘉措情歌及秘传》导言
仓央嘉措秘传
《隆德喇嘛著作集》中关于仓央嘉措之记载
布达拉宫辞并序
仓央嘉措雪夜行(套数)有序
南怀瑾先生论六世达赖喇嘛仓央嘉措
六世达赖仓央嘉措

摘要

    试谈仓央嘉措情歌
         六世达赖仓央嘉措的情歌，从二百七十多年前直到现在，在藏族人民中广泛流传，脍炙人口。它在藏族诗歌中独具一格，对藏族诗歌的创作有较深的影响，在藏族诗歌发展目前占有一定的地位，研究它的学者，大都认为它是对佛教戒律和格鲁派禁欲主义的反抗与叛逆。
         那末，身为六世达赖和西藏格鲁派法王的仓央嘉措，为什么要反抗佛教的戒律，唱出叛逆之歌呢?这些情歌为什么一直能够在藏族人民群众中广为流传呢?我们知道，仓央嘉措于康熙二十二年(1683年，藏历第十一饶迥水猪年)正月十六日?出生在藏南门隅地方宇松的一个贫苦宁玛派喇嘛家中。父亲名叫扎喜敦赞，母亲名叫才日拉莫。仓央嘉措年幼时，曾在聂塘附近的讷尔布康学过佛经，1697年(康熙三十六年)藏历九月，仓央嘉措被选为六世达赖灵童，十月二十五日，被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。
         仓央嘉措当上六世达赖以后，西藏上层统治阶级之间矛盾日益尖锐。1642年，入侵西藏的青海蒙古族厄鲁特部固始汗之曾孙拉藏汗同西藏第巴桑结嘉措之间勾心斗角，争权夺利，最后以桑结嘉措失败而告终。桑结嘉措为了达到其窃权揽政的目的，不让仓央嘉措过问政事，并大兴土木，新建寨后龙宫游苑，为仓央嘉措寻芳猎艳、放荡不羁广开了方便之门。在这样的历史中，游离于祖国西藏地方统治阶级权力斗争漩涡之外的仓央嘉措情歌便应运而生了。
         仓央嘉措的故乡——门隅的自然景色十分美丽。山青水绿，密林鸟语，百花争艳，这一切在他年青的心灵深处播下了对故乡的热爱。西藏宁玛教派是允许僧侣娶妻生子的。……

六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年

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