中国传统音乐学会三十年论文选：1980~2010.第2卷/--聚文网

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内容简介

中国传统音乐协会，是全国性的、专门以中国传统音乐为研究对象的民间学生团体。成立于一九八零年，现有会员三百余人。创会以来，先后组织召开了十次年会和三次会员代表大会。本书将全面反映该会三十年来学术成长的历程，意义深远。

曲牌论
五调朝元
日本琉球音乐对中国曲调的受容、变易及其规律
从侗塞鼓楼坐唱管窥侗族大歌的历史渊源
维吾尔木卡姆音体系研究
民歌课在音乐院校整体教育中位置
语言.拍子.曲调三要素
裕固族西部民歌与有关民歌之比较研究
汉族人口的历史迁徒与南方汉族民歌的色彩格局
云南洞经音乐述略
音乐事项个案研究
往生路上的歌唱
中国音乐的线性思维
一个典型的乐曲系统
儋州调声研究
论中国传统文化的积沉：戏曲音乐的城市化
论礼乐文化
“纪之以三，平之以六，成于十二”释义
山西八大套--名实之辨
论“游移”
——中国民间音乐结构原则研究之一
文化地理学视野中的中国音乐家研究
山西梆子腔的早期形态及发展
论民歌的基础结构——核腔
中国音乐文化发展主体性危机的思考
全世界民族音乐学家，联合起来
——兼论民族音乐学中国学派的形成和学术特点
中国民间丝弦乐之比较研究
民歌的衰微、保存与转型
让花儿永远歌唱
——中国花儿曲令概论
中亚东干民歌的传承方式
关于汉族民歌体裁的分类问题
中国东北阿尔泰语系诸族萨满乐器的音乐学考察
云南少数民族基督教赞美诗的文字记谱法研究
戏曲音乐曲牌[耍孩儿]的形态研究
从笙管音位的保持与变迁论传统音乐的演化
民族音乐学的多重性思维方法
四川省白马藏族民歌的文化学研究
中西音乐比较研究的若干思考
以陕北鼓乐为实例的中国传统器乐套曲板式研究
轮值轮训制——中国传统音乐主脉传承之所在
中国传统音乐存在方式管见
洞经音乐产生时间考辨
丝绸之路上的琵琶乐器史
民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试
中西音乐关系讨论中概念与内涵的错位

摘要

    具有"唱款"性质的一部分叙事大歌多为男声组唱，并以男声组唱为最突出的情况；叙事大歌一人唱主词歌腔，众人唱虚字长音衬托的持续音伴唱特点等，亦都与款约的沿袭方式和寨老一人"唱款"众人齐声附和的"起款"形式特点相吻合。据此，我们似乎可以这样估计：侗族大歌体制的确立，同南部侗区"款"组织社会生活有密切的联系；大歌的歌唱程式和鼓楼坐唱形式，可能即由族姓或"款"组织的鼓楼聚会和鼓楼"起款"的程序影响而缘起。
     由此我们感到，最早出现在南部侗族方言区聚居村寨的大歌歌班，当是适应这一地区内侗族历史上农村公社性质的族姓结构或"款"组织社会生活的群聚性活动而建立起来的。大歌歌班传唱的一部分叙事大歌和普通大歌，既是族际交往之产物，亦是族姓及"款"组织内各寨必不可少的赖以团结共存的文化食粮和精神支柱。现今我们在南部侗区侗寨看到的歌班组织及其歌班在鼓楼坐唱大歌的习俗，实际上是这一地域内侗族古代社会农村公社制的一种遗风。
     综上所述，侗族鼓楼和侗族大歌，虽然属于性质不同的两种艺术形式，但它们在侗族社会历史长河中表现出的突出社会功能，却一致性地体现出相同的时代特征。它们在南部侗族方言区普遍出现，具有性质相同的历史背景和社会基础。二者似乎都产生于侗族社会历史发展过程中的农村公社制阶段。    ……

中国传统音乐学会三十年论文选：1980~2010.第2卷/

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