心与音的对话.城市与乡村--聚文网

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舞蹈音乐的基础理论与应用

内容简介

音乐是一种“瞬间影像”的听觉艺术，它以无数的瞬间音符的“过程性”连接而建构起音响影像。它是科学、技艺、个性和文化的。尤其是音乐的人类学视角，它不只是研究声音的艺术，更多是关注乡村与城市音乐活动“瞬间影像”中的人的行为、思想和文化。因此，音乐干几摄影同是“瞬间影像”的姐妹艺术，她们的携手，通过听觉、视觉来感悟“心”与“音”的人文对话过程，以“瞬间影像”方式叙述各类不同场景的《音乐人文地理》。

1  田野考察辑录
  音乐人类学叙事诉求人文关怀
  聆听巫乐中的宇宙观
  上海新犹太社区光明节：民族志实录
  冀中音乐会的民俗传统
  祭奠“歌神”的布朗族赕佛仪式活动
  内蒙传统音乐忧思录
  非洲欢庆歌舞中对天、对地、对神、对生命的崇拜主题
  鼓声中神的象征
  那是阿拉伯人的心声，他们为真主而歌唱
2  心与音：城市与乡村音乐文化对话
  心与音的对话之一：侗苗音乐周
  心与音的对话之二：融会时空的《心与音》对话
  心与音的对话之三：乐器及其音乐人文叙事
3  交流与总结
  学科、学术和学人的薪火相传
4  音乐收藏
  洛秦个人乐器收藏(部分)

摘要

    表达手段：歌唱的叙事
     正是因为魔婆始终固定在鞍垫上，所以整条巫路的行走，每一个情节是依靠魔婆的附体叙述来陈述的。这也是为何在巫路中歌唱占据了大部分时段的原因。
     伴随着法器有节律的敲击和舞动折扇（象征着刀剑）的动作，魔婆叙述着如何经由神灵的帮助査访失散的灵魂，并历经千辛万苦，把那些寻找到的灵魂带到天界，这些灵魂在获得玉皇大帝的“盖章”后，魔婆还要将它们再带回人间的过程。其多样化的叙事场景基本可以概括为：家户/村舍，田间义山野，冥界，天界等地域空间；以及男女之恋，婚姻生育，生产劳动等社会文化空间。而这些不同的空间场域，又都对应着不同的关系。比如在家户村舍对应着家具神，门神，灶神，药神；田间/山野对应着树神，水神，天神，地神，山神等等。而这些神祗，又由魔婆代言出种种和睦相处、农业生产的生活经验。甚至包括结婚、守寡、只要是与现实生活相关联的事件，几乎都能找到巫路的对应空间和掌管这个空间的神灵。由此，在魔仪中呈现了它的信仰者所认同的两个世界。也就是说，在魔仪的信仰者看来，与她们生存的有形世界同时并存着另外一个无形的世界。阳间生活出现的问题，一定与阴界相关。因此，沟通阴、阳两界，方能安居于天地之间，展现了当地人信仰中的宇宙观。
     ……

心与音的对话.城市与乡村

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