启示、觉悟与反思：音乐人类学的中国实践与经验三十年.1980-2010卷4.田野·个案

序言：启示、觉悟与反思——“音乐人类学的中国实践与经验三十年(1980—2010)”学术编辑凡例
民族音乐学研究方法导论
“文而化之”，“历而成史”
——关于“比较音乐研究”的思考
关于民俗音乐研究的三个比较
中国音乐民俗学的对象·观念·方法
“音乐民俗”界说
民族音乐的叙事功能
“融人”与“跳出”：民族音乐学之“道”
——由“局内人”和“局外人”问题引出的思考
民族音乐学主位一客位研究的理论问题
民族音乐学研究中的记谱问题
关于民俗音乐研究学术定位问题的若干思考
——兼及民族音乐学及相关问题
西方民族音乐学的后现代主义宣言《音乐实践的描述与描述的实践》
评介
论民族音乐学记谱中所涉及的理论与方法
世纪末反思
——关于音乐的民族性
论“双视角”研究法及其在民族音乐学中的实践和意义
民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试
认知民族音乐学的理论与方法
民族音乐学的一次科学实验
——评洛马克斯的《歌唱测定体系》
后现代理论与音乐研究
音乐与文化的关系何在
——洛秦访谈录
民族音乐学历时性研究述见
民族音乐学的多重性思维方法
比较及比较的内容与方法
一关于民族音乐学之比较研究法的若干思考
从普遍主义、相对主义到文化全元论
一音乐人类学发展的“正、反、合”
音乐传播的符号学原理
论“差距”与“差异”
论民族音乐学的双视角文化立场的历史演变和发展趋向
宏观与微观：音乐民族志研究规模的方法论取向及其历史发展
音乐文化价值再关注：文化相对论产生的历史背景和意义的回顾
——为庆贺钱仁康教授九十华诞而作
中国音乐跨世纪的后殖民现象批判
民族音乐学的“历史研究”
世界音乐研究的学术价值和文化意义
描述与阐释：音乐民族志描写的方法论取向
音乐人类学叙事诉求人文关怀
——记《街头音乐：美国社会和文化的一个缩影》出版五周年
地方性知识作用于民族音乐学实地考察
体验中的理解与见证
——论民族音乐学实地考察的观念与方法
流动的声音景观
——音乐地理学方法新探
民族志新写作与历史重构的故事
——《民族音乐学与现代音乐史》译后
文化相对主义
——一种多元音乐文化观察的理论视角
“后学科”语境中的世界音乐
“音声”：认知与释义
——对音乐民族志研究中认知人类学及阐释学方法的读解
“仪式音声民族志”文本建构
——谈少数民族音乐研究的民族志书写
写音乐与写文化
——设问与反思
有关书写音乐文化的叙事与修辞
——2009中国音乐学书写民族音乐文化高级研讨会发言摘要
民族音乐学论文之写作目的
论音乐文化诗学：一种音乐人事与文化的研究模式及其分析
启发与反思
在中性化中书写“民族音乐文化”
音乐民族志写作
——以《苏亚人为什么歌唱》为例
田野中的音乐民族志构建
论中国音乐民族志书写风格的当代转型及思维特征
音乐民族志：音乐学研究的人类学路径
——兼论我国民族音乐学研究从方志集成到音乐民族志
的历史进路
音乐文化诗学视角中的历史研究与民族志方法
——20世纪三四十年代上海俄侨“音乐飞地”的历史叙事及其
文化意义阐释
从感觉开始
——再谈体验的音乐民族志
论音乐民族志理论范式的塔层结构及其应用特征

    三、绘图
     绘图①是使所获音乐实物形象、形制结构书面形象化和音乐种类、乐器流传地域位置及空间分布状况图式化的重要手段。对音乐实物进行拍照固然可取，但它再现的仅是音乐实物外部平面形象，而无法显示其立体形制结构和内部构造；至于形象地再现音乐种类、乐器在流传地域内的空间位置和分布状况，使之一目了然，则非绘图莫属。然而遗憾的是，我国民族音乐学工作者在实地调査和研究工作中，亲自进行此项资料储存操作实践的人还不多，达到一定标准者则更少，一般都习惯依赖出版部门或他人代其绘图。至于在音乐院校开设的民族音乐学基础理论课教学中向学员传授相关绘图理论和技能并进行实际绘图操作实践，似乎还是一个陌生的课题。笔者以为，请他人为之代绘音乐实物图像本无可非议，但这不能长期成为民族音乐学研究和民族音乐学基础理论教育可以不必掌握绘图技能的一种依赖。从学科基础理论和方法建设考虑，对学员进行此项技能训练，强调民族音乐学者通过实践掌握相关绘图技能，是完善自身知识技能结构和提高资料储存质量和效率的有效途径。
     音乐实物绘图在民族音乐学调查和研究中最常用的是线描形象图和线描形制图。被绘对象最多的是乐器和音乐文物。其下以乐器为例，对这两种绘图功能及方法作必要的论述。
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