高贵的言辞:索福克勒斯埃阿斯疏证--聚文网

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内容简介

本书系“经典与解释古希腊悲剧注疏”系列中的一部。本书注疏的是索福克勒斯的《埃阿斯》。索福克勒斯系古希腊的三大悲剧家之一，《埃阿斯》是其现存世的七部作品之一。本书是国内学者运用古典学、文献学对古希腊悲剧进行翻译与详细注疏的第一次尝试，论证翔实、观点新颖。作者对悲剧索福克勒斯的生平以及悲剧创作的时间、手法、版本情况、悲剧主题以及现存刊本源流进行了详细的论证。作者试图展现的是更加宏大的悲剧场景，即悲剧与古希腊城邦美德、悲剧与城邦公民教育之间的隐秘关系，为现代读者重新认识悲剧打开了全新的视角。

“古希腊悲剧注疏”出版说明(刘小枫)
索福克勒斯和他的《埃阿斯》
埃阿斯(译文)
疏证
开场雅典娜与奥德修斯
歌队入场歌关于埃阿斯的流言
第一场埃阿斯的悲剧是他的宿命
第一肃立歌埃阿斯的失心疯癫是神的旨意
第二场埃阿斯要用手中的长剑去除他的罪孽
第二肃立歌歌队误解了埃阿斯的嘱托
第三场卡尔喀斯的预卜
场问歌大家看到埃阿斯已经自戕
第四场透克洛斯要求大家尽快收殓埃阿斯的尸体
第三肃立歌歌队感叹征战的艰辛
退场透克洛斯与阿伽门农相遇
参考文献
后记

摘要

    从文本看创作
     从此剧调式以及文字等方面似乎可以断定，这部作品应当是和《安提戈涅》同时期的作品，也可能仅仅稍晚于后者。它的歌队人场歌采用的是抑抑扬格调式(行134-行171)，紧接着是一段抒情颂歌(行172-行200)；而我们知道，只有在埃斯库罗斯《波斯人》、《求乞者》以及《阿伽门农》中出现过以这种调式写作的歌队人场歌。在索福克勒斯的作品中，《安提戈涅》的歌队入场歌与这种调式十分接近，而在其另外的作品中却从未出现过这种情况。在《埃阿斯》中，这种抑抑扬格后来还穿插到歌队抑扬格对话中(行1163-行1167);而这种变调的处理方法也只在《安提戈涅》(行929—行943)中出现过。至于文本中语词使用方面的证据则更为明显：在索福克勒斯的《埃阿斯》中，有一些用词和短语。
     ……

高贵的言辞:索福克勒斯埃阿斯疏证

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