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书法雅言/中华生活经典/(明)项穆

书法雅言/中华生活经典/(明)项穆

  • 字数: 150.00千字
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 中华书局
  • 作者: (明) 项穆
  • 出版日期: 2010-09-01
  • 商品条码: 9787101075342
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 239
  • 出版年份: 2010
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精选
内容简介
《书法雅言》内容简介:项穆是项元汴(1525-1590,字子京,号墨林)长子,后者是名满天下的大收藏家,《四库全书总目》:“元汴鉴藏书画,甲于一时,至今论真迹者,尚以墨林印记别真伪。”(卷一一三《子部·艺术类》二)这样的家庭背景对项穆的影响是可想而知的。沈思孝(1542-1611)((书法雅言·序》:“余故善项子京,以其家多法书名墨,居恒一过展鉴。时长君德纯每从旁下只语赏刺,居然能书家也。 
目录
书统
古今
辨体
形质
品格
资学
规矩
常变
正奇
中和
老少
神化
心相
取舍
功序
器用
知识 
摘要
    与王羲之同时的人或距离他较近的人,主要看到的是王羲之妍美的一面,这是因为王羲之的参照物只有古人而没有后人,所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。随着历史的展开,参照物变得丰富而全面,王羲之的形象也就越发清晰。人们发现他既有妍美的一面,又有质朴的一面,而且二者配合得很适宜。其实,这才是真正的王羲之。
    项穆引用孔子所谓“文质彬彬,然后君子”的话,*能说明王羲之的风范。借用儒家的概念来说,王羲之的风范是“中和”的。顺便说明一点,“中和”就是“书法雅言”的“雅”。关于中和问题,项穆将在下文详尽地论述。
    除了孔子的话,项穆还引用了孙过庭的话。后者是关于书法学习中如何处理古今问题的绝妙说法,不过,它好像跟这里的讨论没有多大关系,因为这里讨论的是王羲之的评价问题,而不是一般人的实践问题。项穆之所以引用这样的话,或许是因为他过于迷恋其中的“古”、“今”字眼。……

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