万县野码头

半边街是一条衔接野码头的小街，家住半边街的山二哥在一次翻船事故中，救起了山里的客人老弯，老弯送给他了一只挂在门上的吞口儿。老弯是川东游击队的重要负责人，挂着吞口儿的吊脚楼一时成了地下党的联络点……
六十年后，野码头已被淹了，半边街也被淹了，时光将半边街的风情、野码头的演义，凝固成了弥足珍贵的宝藏。在迎接万县和平解放的日子里，这里有过山二哥、明生、水月、秀秀、毛铁匠等一群“下里巴人”，他们的清贫与友善、耿直与义勇、时尚与艰辛、追求与憧憬，至今还鲜活在我们心中…… 

欧阳玉澄．又名欧建中，出生于奉节，毕业于四川大学，曾任万县港务管理局办公室主任、万州港口协会会员：中国作家协会会员，重庆市作家协会委员．重庆市文艺精品创作重点签约作家。
已发表文学作品三百多万字，其短篇、中篇小说及散文、杂文、诗歌等文艺作品曾获省市级以上多种奖项。已出版峡江系列中篇小说集《此情须问天》(获首届重庆小说奖)、长篇小说《巴水苍茫》(获第二届重庆文学很好长篇小说奖)。 

    靠前章
    曾有过那么一段时间，每当吃馄饨、吃花生豆的时候，我都在体会吞口儿那种吃坏人或者吃鬼的感觉。
    吞口儿
    我一向是敬重雷乐中先生的。他的民俗研究十分让人着迷。他讲三峡之奇在于“江”，而“江”与“船”不可分割，这是地理环境、生活条件铸成的“机缘”。当中国历史划过一道长长的弧线，这峡江之船，便将峡江人往昔的回顾，与当时的际遇连在了一起。
    听雷乐中先生讲，在早些时候，川江航线上有二十万船户和纤夫，加上依靠他们维持生活的家属，这群人多达百余万之众。而航行在宜昌到重庆段的五六万条木船，都统属于“川楚八帮”。川楚八大船帮各有特定的“势力范围”。从宜昌往上数，分别有楚帮、奉巫帮、云开帮、万县帮、涪陵帮、大红旗帮、蜈蚣旗帮，等等。那时候船入帮会，人人袍哥，就好比如今的车船，要办执照或驾照一样。当时，船民作为“双料袍哥”，绝不是什么“追求时尚”，更不是现在标榜的“神秘文化”，而实实在在是三峡船民的一种生存需求。
    我还注意到雷老先生介绍的一件奇异物事——“吞口”。这“吞口”究属何物？或许，除了三峡地区，其他地方的人都见所未见，闻所未闻了。
    吞口（三峡人口语儿化，爱说成“吞口儿”），巨眉突目，阔口翘唇。其造型古朴怪异，既像龙头，又像虎头，更像是狮头，似神非神，似兽非兽，于咄咄逼人的狰狞中，似能一口吞尽世间所有的妖邪。其实三峡人见到的吞口，不过是用桃木雕刻的面具。面具有水瓢大小，涂赤红色，经桐油处理，通体发亮。一般高悬于大门门框之上，用以避邪和镇宅。
    我们泱泱华夏，到底是一个大国。国人每于安门装门，都很好认真。上自君王，下至百姓，门户立起来，总得有位看家护院的守护神。唐太宗以秦叔宝、尉迟敬德的画像做门神；五代百姓有用钟馗或者岳飞像做门神的；南方一带还启用燃灯道人、赵子龙或者赵公明做过门神。不过，这些门神都是贴在门上的，而吞口儿则高悬于门框之上。毫无疑问，吞口儿是三峡人心目中的守护神，是三峡古人顶礼膜拜的瑞兽、神兽，或者说得更直白一些，吞口儿应该是三峡人从上古留传下来的原始图腾。
    雷老先生在考查中如实记录了一件奇事：1993年万县市举办第二届民间工艺文艺藏品展，在民俗器用物部分，展出了一具川东（现在该叫渝东）地区典型的吞口儿。展出期间，有位客人在那具吞口儿面前流连忘返，暗地下了决心要买下这件展品，随即跟展厅联系，提出了恳切的要求。因展览会原本兼有展销任务，工作人员立即为他联系到了藏品的主人。客人说：“我是搞美术工作的，很喜欢这件展品，你能不能把它卖给我？”藏品主人是一位普通的农民，一听说别人要买他的吞口儿，即连连摇头说：“不不，我怎么能卖呢？”来参加展出，都是说了许多好话的。工作人员还怕出价不合理，只想帮他做工作，这位农民却一口回绝说：“算了算了，他出再高的价我也不卖。”客人奇了，再三问是什么原因。他迟迟疑疑地很后才说：“我们住的那座土筑瓦盖的院子，一共五家人。院子有个大门，门前是个晒坝，我们几家人都尊重上人的习惯，一直是把吞口儿挂在院子大门上的。去年盛夏热得着不住，我们男人都搬了凉板儿到晒坝去睡，睡到半夜，五个男人不约而同地醒来，都说怪了，刚才我做了个梦。大家凑拢一说，几个人做的梦竟然接近相同——大门上的吞口儿活了，吞口儿十分不满地对我（我们）说：是我在这里照门，你们啷个睡到我前面去了！几个人一激灵，都说唉呀，吞口儿显灵了。几人七手八脚忙搬了凉板进屋。后来各家老小都安睡在屋里，好像，好像屋里也不再那么热了……”客人听得一愣一愣的，将信将疑说，是不是啊？那农民急了，立即赌咒发誓说：“哪个龟儿子撒了半句谎！”
    雷乐中老先生至今健在，这事儿他接近可以作证。老先生关于吞口儿“显灵”一事，还特别作了如下交代：“笔者保证无意在此宣扬迷信，更无能无力进行所谓‘梦考’。”雷老先生的这篇文章叫《巴人避邪民俗艺术的文化寻绎》，就收录在重庆大学出版社1997年10月出版的《三峡文化研究》一书中。雷乐中先生是前万县市文化馆的资历馆员，他的文章叫论文。说话引经据典，是不打诳语的。不像我们爱吹龙门阵，天上一句，地下一句，哪儿说哪儿丢，说的人随意，听的人也不必当真。
    我在半边街就见到过一具吞口儿，也听到过一些有关吞口儿的故事。其实，我听到的吞口儿，不仅比雷老先生说的吞口儿灵异、古怪，而且远比他讲的故事荒诞得多。
    那是六十年以前的事了，前方战事吃紧，解放军打过了黄河，打过了长江，快要在北京天安门城楼升起五星红旗了；蒋介石兵败如山倒，大部队溃不成军，纷纷南窜西撤，川江沿途，也扔下不少残脚跛腿的伤兵。这些伤兵打仗不行，对老百姓却歪恶得很，大家惹不起他们，一个二个都躲得远远的。那晚上，几个伤兵从野码头摸上去，原想夜里出来打食（动物找吃的或猎取其他野物）。哪知道野码头上面的半边街，黑漆麻孔（漆黑）的，人毛都没得一个。两边的铺面都上了门板，一条巷子曲里拐弯的，扭起头偏过来偏过去都看不到底。好在不远处，半明不灭朦朦胧胧地还亮着一盏灯，大门没关，似乎还有人影子晃动。为首的排长对几个伤兵说，走，过去看看。他几爷子正深一脚浅一脚地往巷子里摸，就听一个声音说：“好，你过来，你过来。”有个影子听到召唤就往前面蠕动，还像很害怕的样子。说时迟那时快，大门内舌头一卷“国儿”的一声那影子就被卷进屋里去了。几个伤兵被镇住了。又听到那声音说：“好，该你了，你来你来。”又见人影子动了一下，“国儿”地一声，又被敞开的大门吞了。仔细一看，哇，那哪里是门呐，分明是一张龇着牙的大嘴。一巨物两眼通红，头如巴斗，正在那儿吃点心呢。不好，怪物吃人了！几个伤兵吓得腿都软了，一个个屁滚尿流，忙调头扑爬跟斗儿地逃走了。
    第二天早上，几个人脸青面黑仍心有余悸，说起来像是在做梦，心里也不太相信。那伤兵排长到底胆子大一些，说，走，我们再上去看看。几个伤兵面面相觑，都不想动。排长说：“球，青天白日的，老子不信真有怪物！”说着拔出连枪，哗地一声顶上了火。龟儿子些，手里有炮火，你们怕个卵哪！几个伤兵被排长领着，一路磨磨蹭蹭地上了半边街。半边街卖吃的、卖喝的、赶路的、做生意的，已有不少人活动了。那边的门仍然大敞着，几个伤兵慢慢儿挪过去，把那间屋子端详半天，屋里除了几件寻常家什，再没有发现其他异物。突然，一个跛子抓住排长的胳膊，胆怯怯地朝门框上指。抬头一看，门框上一具吞口儿，正怒眉突目地瞪着他们。排长不信邪，骂一句，妈那个巴子的，甩手想放一枪。旁边两个伤兵忙一把抱住，说要不得要不得，我们走我们快走！排长被众人扯回来，还楞充汉子说，老子肯信，打它不得吗？手下伤兵说，排长，要不得，那是吞口儿，是件神物哇！唉，这年头我们就……
    说起来，这吞口儿当真灵验，不仅镇得住人，还镇得住兽。那年子，野码头出了一条疯狗，听说疯狗已咬伤了不少人。河下的船工、散力，抓起杠子扁担就打，那狗见不是事，夹起尾巴夺路而逃。众人呐喊着在后面直追，一路上还有不少围堵打狗的人。那狗被棍棍棒棒的逼急了，顺着陡坡往上跑。但奇怪的是，它跑到半边街就不跑了，竟然像一只被掐掉脑袋的苍蝇，就在那儿原地打转儿，专等别人来打它似的。众人赶上去，乒乒乓乓，一阵乱棒就把那条疯狗打死了。有个下散力的抬腕擦汗说：“是说它咋不跑了，原来是山二哥门上的吞口儿盯死了它。你们看，那吞口儿眼睛还在发红呢！”众人扭头去看，也不知是阳光照的还是油漆反光，山二哥门上那具吞口儿，两眼果然亮亮的。众人啧啧称奇。有人说：“慈云庵的老尼说过，善恶有报，头上三尺有神灵呢。这吞口儿，真的是一件灵物！”另一位说：“那是那是，他这吞口儿能够吃鬼，难道还镇不住一条狗？”