藏外佛教文献第二编总第十四辑--聚文网

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编辑推荐

散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。

内容简介

《藏外佛教文献:第2编(总第14辑)》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社，2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查，加上其它诸事，耽误不少时间，以致未能按时交稿，给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此，我满怀歉意，向诸位说一声对不起。
下面按照卷末《（藏外佛教文献）总目录》的顺序，介绍这三辑刊登的一些较为重要的文献。

卷首语
录文校勘体例
汉译藏文佛典
抉择能量论
佚典遣珠
三十七品经
附一：关于《三十七品经》
的目录学考察
附二：分檀博达经(拟)
佛典异本
佛说护净经
附：日本新出古写本《护净经》的
考察
疑伪经
三厨经
佛说佛名经(二十卷本)
佛说佛名经卷第十四
佛说佛名经卷第十五
佛说佛名经卷第十六
佛说佛名经卷第十七
研究论文
关于宋版大藏经中“一版五半叶三十行”
版片的考察
《大乘起信论》的翻译考辨
《径山佛鉴禅师行状》两本对照
敦煌本《药师经》研究述评
《藏外佛教文献》总目录
(第一辑～第十五辑)
征稿启事

摘要

    观待差别及清除如灭时果及有性
     即是所安排。由自之体性为所成就故，以观待其它之能作为事者即是所作。因此此“所作”之声虽是说亦即自之体性，但其它差别即能引发彼等。由此亦说由缘之差别具有不同性等，如是于某些中观待差别而说自体之因相，而于某些申不观待，例如于无常性中所有。于某些中偏摄持成为自体之法，例如即依此所生。由此品类于其它中当亦见自体因相之区别。此自体亦若为自之（所）成立法所周遍由能量所决定者尔时即能了悟。若不决定依周褊或有法者，则当非能了悟彼之自体所了悟，由显（光）明性能显明之灯者谓若不了知彼之自体者则不能作为彼之义。是故由决定性所周编者即是能了悟，能周褊者即是所了悟。此能周褊之法者当自违反时即能违反此所周偏。若此为无则无有者若如是者则即成就此为彼之能周偏。是故由此当知由二种因相亦说为所了悟及能了悟之相状。由构成之增上力因相有二种：具有同法性及具有异法性.除构成之差别以外此二于义中都无差别。依观见此而了知自身时亦成为如是故，于自悟比量中亦显示区别。
     ……

藏外佛教文献 第二编 总第十四辑

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