礼制文明与神话编码：《礼记》的文化阐释--聚文网

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内容简介

本书为博士论文修改而成，能得呈现、付梓，实赖叶舒宪先生的敦促、导引与劝勉。每每耽于杂务游惰或困于牛角之思、觭见之言，先生往往三言两语便直击要害拨云开雾，针对性的阅读书目与近期新研究成果的及时告谕与赠阅，不只视野大开，亦令醍醐灌顶。而且先生百忙之中依旧仔细审校，并不吝惠赐亲躬田野拍摄的各地馆藏珍物的照片，令本书图像证礼更为名副其实。

作者简介

唐启翠，生于1975年4月，文学博士。现任职于海南大学人文传播学院，从事文学与人类学、海南地方历史文化研究。在《民族文学研究》、《社会科学战线》、《海南大学学报》等期刊发表学术论文20余篇，出版专著2部。曾独立主持完成海南省级课题2项，出版专著《明清(实录)中的海南》(海南出版社2006)、《此生如痕：丘溶传》(南方／海南出版社2008)，论著合计50余万字。现正参与的省级与国家课题各一项。

导论
    第一节  《礼记》研究回顾与反思
    第二节  神话与仪式：礼制探源新视野
    第三节  仪式叙事与神话编码：本书研究思路
    第四节  人类学“四重证据法”：本书研究方法论
第一章  “再生”神话：冠礼仪式象征探源
    第一节  “再生”与春社：冠礼时间探考
    第二节  “再生”象征：“冠”之原型探源
    第三节  “再生”圣地：东房与冠礼空间
    第四节  “三加”仪式与年龄等级
    本章小结
第二章  神圣空间：“廟”的象征分析
    第一节  传世文献与考古材料所见之先秦庙制
    第一节  仪式空间与身份叙事：廟的内部空间分析
    第三节  “廟”字构形与神话编码
    本章小结
第三章  圣俗之问：《礼记·明堂位》空问叙事
    第一节  明堂形制与仪式空间
    第二节  明堂位序与空间叙事
    第三节  明堂与宇宙“显圣物”
    本章小结
第四章  天下认知：《礼记》“五方之民”叙事研究
    第一节  叙事的再叙事：多民族史观下的“五方之民”
    第二节  族类编码：  “五方”叙事与“天下”认知图式
    本章小结
第五章  终而复始：《礼记·月令》的神话时空观
    第一节  “月令”图式与神话宇宙观
    第二节  “月令”物候与终而复始
    第三节  以“初”为常与仪式叙事
    本章小结
第六章  仪式疗救：《礼记》灾异记忆与仪式功能
    第一节  《礼记》文本中的灾异记忆
    第二节  灾异记忆与气候变迁
    第三节  巫仪救灾与仪式功能
    本章小结
结语
参考文献
图片索引
后记

摘要

    也是一个被"记"选择、屏蔽和改写的过程：。虽然，《礼记》作为一种叙事的叙事，"礼"自身所具有的社会记忆储藏器的功能，以及作为一部悠久历史积淀、偏重重构、阐释黄金时代礼学传统的著作，字里行间与核心象征符号依旧保留着历史记忆及其变迁的痕
     迹，但毕竞原本丰富多彩的仪式过程与远"神话亦被抽象、M层简化为罗列、排比式文段，需要相当宽广的上古典籍阅读面（即知识储备）与可相对照的知识、视野与理论，这是研究《礼记》所面对的信息缺失的现实困难。而这所有的复杂性均表明，在有限的时间里，试图还原《礼记》文本相当艰难，而还原《礼记》文本背后的
     "礼"——文化文本更为艰难。故而对于笔者而言，选择《礼记》作为研究对象，本身就注定永远"在路上"。
     经典的深层实质足文本背后深厚的文化内蕴，及其可供阐释的巨大张力，以及由此而产生的与时俱进的自我调适性，《礼记》亦然。作为中国礼文化承传延续的重要典籍之一，历代为学者或注或疏，或正义或章句，或志疑或溯源，或名物考辩、文字训诂、篇目编次、编撰校勘……两千余年几未间断，从不同角度、不同层面对
     《礼记》文本加以阐发、深化，所有这些均构成《礼记》文本的组成部分，在短短的两年时间里，笔者虽然对《礼记》文本及相关研究著作用功甚多，但苦于国学根基尚浅，外文阅读有限，唯有望前人之项背而兴叹。慨叹之余，又有庆幸，时至今日，小学功夫有前人之大成;考古学日臻完备，众多材料可资借鉴;中西方研究理论竞相迭出；上古典籍所具有的文史哲综合性特征，需要多学科的交叉视野，前辈学人之实践皆具引导与示范之效。如此，《礼记》研究所必须的贯通古今中外、熟悉小学、考古学、史学、人类学等等知识与视界，对笔者的学术视野、知识积累极具挑战性，非短期可成，亦非能力可及，勉为其难而已。……

礼制文明与神话编码：《礼记》的文化阐释

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