文学论 默识录(精)/刘永济集

《文学论:默识录》收入《文学论》、《默识录》两种，另有学术论文十九篇辑为“论文拾遗”，外附“翻译小说”四篇。《文学论》以太平洋印刷公司一九二四年本校订重排，《默识录》以作者手稿整理录排，校订整理工作由暨南大学刘绍瑾先生担任。《文学论》书末，附刘绍瑾先生《刘永济撰<文学论>版本目录汇编》、《编后记》二文。
“论文拾遗”、“翻译小说”的收集整理，得到武汉大学档案馆与文学院的帮助；篇末分别注明刊载情况。

文学论
自序
第一章 何为文学
第一节 文化发展之概观
第二节 文学成立及发达之原因
第三节 文学之两大作用
第四节 属于感化之文之性质
第五节 文学与他种学术之异同
第六节 文学之功能
第七节 我国历来文学之观念
第八节 近世文学之定义

第二章 文学之分类
第一节 文学的体制因其原质而异
第二节 文学的原质
第三节 文学的体制分类之历史观
第四节 我国文学体制构成之源
第五节 我国文学体制变迁之迹
第六节 文学体制变迁与其外形之关系

第三章 文学的工具
第一节 表现自然之工具不
第二节 文学的工具之起源
第三节 文学的工具之种类
第四节 我国文字重形
第五节 重形文字之缺点
第六节 言语变迁之影响
第七节 历代修正文字之概观
第八节 文字修正后影响于文学者何在
第九节 工具之能力有限

第四章 文学与艺术
第一节 艺术之根本何在
第二节 文学之美
第三节 文学与情感
第四节 表现之法
第五节 精神
第六节 创造与摹仿

第五章 文学与人生
第一节 文学之真用在增进人生
第二节 文学与道德智慧
第三节 文学所表现者必为具体的
第四节 文学所表现之人生为拣择的
第五节 近世文学上之两大派
第六节 浪漫派之长短
第七节 写实派之长短
第八节 文学家异于常人者何在
第九节 文学作品之价值

第六章 研究我国文学应注意者何在
第一节 研究我国文化之重要及困难
第二节 我国哲学以善为本
第三节 我国文学亦以善为本
第四节 孔门以外之文学
第五节 主善的文学所长
第六节 主善的文学所短¨
第七节 今后之希望
附录四种
古今论文名著选
参考表
引用人名汇考
引用篇籍备检
刘永济撰<<文学论》版本目录汇编
编后记
默识录
小引
默识录卷一
默识录卷二
默识录卷三
(附录)
翻译小说
这样就是名誉!
一粒谷同鸡蛋样大
不当心
不能死的人
论文拾遣
对于改良文字的意见
唐乐府史纲要
说部流别
文学通变论
文鉴篇
文诣篇
六害篇
论文学中相反相成之义
旧诗话
试论律诗的“一三五不论，二四六分明
吴白屋先生遗书序
庄子天下篇校释序
迂阔之言
贵侠篇
孔子之所以为圣
今日治学易犯之过失
观醴陵吴君龙丘画记
奠定胜利基础论
学文初步之书目提要
《刘永济集》后记

    夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿。文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者，要约而写真；为文者，淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，速弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤，心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。盖自感愈深，则感人愈强。观察愈密，则表现愈难。以妙心运其密，以巧技御其难，自能成天下至美之文，亦即彦和所称“为情而造之文”也。其所造出于真宰，自非“泛咏”“虚述”之“烦滥”矣。究之内美外美之说，亦强立之名。仅只有其一，已不足称美。今细加观察，凡好看而可贵之文学，必具下列之四种工夫：一、道德与智慧常隐而不显，常先而不后，即文学家平日用以了悟与判断者。道德即善，智慧即真，真善与文学之阐系如此。知此则前论更明。二、情感自感与感人。先由作者之情，造文中之情。再以文中之情，感人之情。