人间佛教论集-印顺法师佛学著作选集--聚文网

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内容简介

本书以人间佛教为主题，主要内容选自印顺法师所著《佛法概论》、《佛在人间》、《华雨集》等书，将印顺法师关于人间佛教的重要论述汇于一册之中，便于读者集中了解印老的人间佛教思想。
本书作者印顺法师，当代佛学泰斗、有名高僧，一生讲学不缀，著述等身。

作者简介

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

一契理契机之人间佛教
一探求佛法的信念与态度
二印度佛教思想史的分判
三从印度佛教思想史论台贤教判
四印度佛教嬗变的历程
五佛教思想的判摄准则
六契理而又适应世间的佛法
七少壮的人间佛教
八解脱道与慈悲心行
九人菩萨行的真实形象
一○ 向正确的目标迈进
二有情——人类为本的佛法
一佛法从有情说起
二莫辜负此人身
三佛在人间
一释尊小史
二佛陀的身命
三释尊的故国之思
四出家更接近了人间
五佛从人间被升到天上
四人间佛教绪言
一人间佛教的展开
二人间佛教的二宝观
五从依机设教来说明人间佛教
一教乘应机的安立
二诸乘应机的分析
六人性
一人与众生性
二人性与佛性
七人间佛教要略
一论题核心
二理论原则
三时代倾向
四修持心要
八从人到成佛之路
一学佛即向佛学习
二唯人为能学佛
三学佛所不可少的信解
四从十善菩萨学起

摘要

道德意识是菩萨道，又觉得与解脱心不能合一，这是漠视般若与大悲相应的经说。有不用佛教术语来宏扬佛法的构想，这一发展的倾向，似乎有一定思想，而表现出来，却又是一切神道教都是无碍的共存，还是无所不可的圆融者。有的提倡“人间佛教”，而对佛法与异教（佛与神），表现出宽容而可以相通的态度。一般的发展倾向，近于印度晚期佛教的“天佛一如”，*国晚期佛教“三教同源”的现代化。为达成个己的意愿，或许是可能成功的，但对佛法的纯正化、现代化，不一定有前途，反而有引起印度佛教末后一着（为神教侵蚀而消灭）的隐忧。真正的人菩萨行，要认清佛法不共世间的特性，而“适应今时今地今人的实际需要”，如虚大师的《从巴利语系佛教说到今菩萨行》所说（以锡兰等佛教为小乘，虚大师还是承习传统，现在应作进一步的探求）。
以成佛为理想，修慈悲利他的菩萨道，到底要经历多少时间才能成佛，这是一般所要论到的问题。或说三大阿僧祇劫，或说四大阿僧衹劫，或说七大阿僧祇劫，或说无量阿僧祇劫；或说一生取办，即生成佛等，可说众说纷纭，莫衷一是。人心是矛盾的，说容易成佛，会觉得佛菩萨的不够伟大；如说久劫修成呢，又觉得太难，不敢发心修学，所以经中要说些随机的方便。其实菩萨真正发大心的，是不会计较这些的，只知道理想要崇高，行践要从平实处做起。“随分随力”，尽力而行。修行渐深渐广，那就在“因果必然”的深信中，只知耕耘，不问收获，功到自然成就的。如悲愿深而得无生忍，那就体悟不落时空数量的涅槃甚深，还说什么久成、速成呢？

人间佛教论集-印顺法师佛学著作选集

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