元江县因远镇语言使用现状及其演变--聚文网

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内容简介

    哈尼族、白族、汉族是元江县因远镇的主要民族，呈“大杂居、小聚居”分布。哈尼族支系多，有白宏、豪尼、梭比、碧约和西摩洛，讲豪白和碧卡方言。白族有自己的语言白语，但不能与大理白族通话，呈独立的因远方言。汉族讲北方方言西南官话(思普话)。
    哈尼族、白族、汉族的母语、第二、第三语言的使用现状如何?他们的母语受哪些语言的影响?语言兼用、转用程度如何?青少年的母语出现了哪些新变化？
    哈尼语、白语受强势语言汉语的影响，在长期的语言接触中，哈尼语、白语的本体结构发生了哪些变化?构词呈现了哪些特点?
    因远白族的全民双语是如何实现的?哈尼族的单语、双语共存的制约因素有哪些?怎样正确认识各民族的语言生活，并对未来的语言使用作出科学的判断和预测?
    上述问题是本书所要回答的问题。

作者简介

白碧波，男，哈尼族，云南绿春县人，硕士，研究员。1988年毕业于中国社会科学院研究生院。曾在绿春一中、红河州民族研究所、云南民族大学、玉溪师范学院、波兰波茨南大学、美国俄勒冈大学、澳大利亚拉筹伯大学、泰国西北大学等地工作、访问和合作研究，现就职于玉溪师范学院民族研究所。已在国内外公开出版《哈尼语一英语词典》、《哈尼族文化主题研究》、《哈尼族民问故事5 1篇》、《玉溪哈尼族文化研究》、《哈尼族礼仪习俗歌》、《哈尼族古歌佳句选》等辞书、著作十余部，公开发表论文、译文、调查报告等200多万字。主持省厅项目2项：《玉溪辖区哈尼族语言文化研究》、《哈尼语话语分析》。主持国家社会科学研究基金项目l项：《民族杂居区的语言关系研究》。参与中央民族大学“98552程”语言国情调查2项：《元江县羊街乡语言使用现状及其演变》、《澜沧拉祜族语言使用现状及其演变》；跨境语言研究3项：《泰国阿卡语研究》、《泰国万伟乡阿卡族语言使用现状及其演变》和《泰国拉祜语研究》。现致力于少数民族语言文化遗产保护和维持工作。

第一章  绪论
  第一节  调查设计
  第二节因远镇概况
  第三节因远镇各民族语言使用概述
第二章因远镇哈尼族语言使用现状
第一节因远镇哈尼族概况
第二节聚居村的语言使用情况
第三节杂居村的语言使用情况
第四节  语言使用特点
第三章  因远镇白族语言使用现状
第一节因远镇白族概况
第二节聚居村的语言使用情况
第三节杂居村的语言使用情况
第四节白族母语维持和衰退的成因
第五节白族兼语的成因
第四章因远镇汉族语言使用现状
第一节因远镇汉族概况
第二节聚居村语言使用情况
第三节杂居村语言使用情况
第四节语言使用特点
第五章因远镇各民族的语言关系
第一节  语言接触
第二节汉语对白语的影响
第三节汉语对哈尼语的影响
第六章  小结
附录
参考文献
后记

摘要

    五、道德规范
         哈尼族的道德规范是哈尼人自觉遵奉的行为规范和准则，表现为一种非暴力的、非强制性的个人、社区的自我调节。这种调节包括人与人之间、人与社区之间、村寨与村寨之间、民族与民族之间交往时，主动遵守的行为准则，即道德规范。具体表现为文明礼貌、热情豪爽、尊老爱幼、助人为乐、热爱和平、追求自由、勤劳勇敢、公平正直、扬善抑恶、忠厚老实、开拓创新、坚韧不拔等。
         在哈尼山乡，民风比较纯朴，无论是否相识，见面都会行礼问安、让路、让座。若有客人从远方而来，在屋外总是要喊：“来家里抽一支烟休息一会儿。”客人若真进家，就以烟、水相待，吃饭时间就会以美酒佳肴相待。在家庭中，尊老爱幼、助人为乐是哈尼族的美德。餐桌上，老者最尊，必留上席座位；斟酒时从长至幼；有鸡头、鸡肝先敬老人的习俗。特别是哈尼族妇女任劳任怨，下地干活、上山背柴，起早贪黑、艰辛劳作，负责全家的吃穿，吃饭时，还不得与男人一起用餐，体现了默默无闻的奉献精神。
         此外，哈尼族人信奉善有善报、恶有恶报，积德必有后福，作恶必遭灾祸的信条。在日常生活中，哈尼族把从善作为自己的行为准则，视恶为滔天罪行，信奉“相帮相助是朋友，勾勾搭搭不光彩”的格言。在哈尼族地区，常有自觉地为群众修桥补路，不取任何报酬的行为。而那些偷窃、破坏公共事物的人常遭唾骂。
     ……

元江县因远镇语言使用现状及其演变

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