掌坳村调查

《掌坳村调查(苗族)》：中国民族经济村庄调查丛书

    3.民间舞蹈
     掌坳村现在保留下来的民间舞蹈主要有铜鼓舞、芦笙舞、板凳舞和锦鸡舞。
     掌坳村是铜鼓舞的发源地，位于村口的铜鼓雕塑巳经成为这个铜鼓舞故乡的典型象征。铜鼓舞是掌坳村民世世代代集体智慧的结晶，是民族文化中的奇葩，在民族文化研究中具有深刻的意义。这里的铜鼓舞鼓点复杂，雄浑宏亮，舞步豪放，幅度大，难度高，有的如蜻蜓点水，有的如猛虎下山，刚柔相济，独具风格。掌坳铜鼓舞现已享誉九州，走向世界。
     铜鼓是铜鼓舞专享的乐器，它发展到今天也经历了一个不断发展的过程。铜鼓的起源和演变伴随着一系列民间故事的发生。我们先来看看木鼓的产生及变化过程。相说很久很久以前他们的祖先告耶生有三个儿子，一个叫条留(客家），一个叫古留（侗家），一个叫你留（苗家），三兄弟各有所长、勤劳能干。他们过的是刀耕火种的生活，与父辈躬耕于茂林大山之中，开星梯土，劈山造田，繁衍生息，从事农耕活动。他们从大山中取来一根九抱长、三抱宽的大桐木。枢成一个大木鼓，如庞然大物，大木鼓敲打时发出的音律浑圆宏亮、悠长，如同隆隆雷声，逢祭祖、庆丰收重大节日时，用它来敲打，启用它。一次在庆祝丰收的活动结束后，一位如花似玉的姑娘在家中扫地时，不慎被存放于家中堂屋中的大木鼓倒下压死。姑娘的突然猝死，使全寨人万分悲痛，父母思女心切，三兄弟思念小妹。随着三兄弟的长大，要分家立户，在分割家中财产时，古留（侗家）说要小木鼓（相当于现在的腰鼓），条留(客家）说要喇叭（就是现在客家常吹的唢呐）；你留（苗家）说要大木鼓。你留想念小妹心切，把大木鼓改造成6尺长，1尺宽左右的木鼓，平时你留把改制成的木鼓存放在野山坡的岩洞空穴内。在使用过程中，要举行隆重的祭祀仪式活动。后来逢牯藏节（13年一次）时才去取用。铜鼓又是怎么代替木鼓的呢?据说他们的祖公翁耶连定居于掌坳后，其子孙有猫翁、略翁（苗语）；猫翁又生有兄猫、保猫、交猫；略翁生有杀略、喜略、敢略。众兄弟各有千秋，有的学文、有的贩商、有的习武、有的务农、有的走南闯北，兄猫和喜略在外闯荡谋生时，发现一种用铜皮铸成的小铜鼓像自家的木鼓模样；兄弟俩商量，决定在回家时，买一小铜鼓回家仿制，把自家的木鼓改制成铜鼓的形状。进行改修，铸上铜皮，精雕细琢，一试用，发现经改制的铜鼓发出的音质比自家原来伯木鼓声更加动听、悦耳，鼓声雄浑，声音传得更远，并有反馈声，声振数里之外。