敦煌文献与佛教研究--聚文网

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内容简介

这部文集共收集了10篇研究敦煌文献和佛教方面的文章，大部分曾经在一些书刊上发表，这次结集出版时，在内容上未作修改，少数文章的个别文字作了一些修订，因此保持了10多年前、20多年前的原貌。

作者简介

李德龙，男，1956年10月出生，北京人。历史学博士，中央民族大学历史学教授、博士研究生导师、中央民族大学图书馆馆长。长期从事中国古代历史专业的教学与研究工作，撰著《中国古代军事通史·西汉卷》、《汉初军事史研究》、《黔南苗蛮图说研究》等学术专著6部，翻译出版《中国古代史论稿》、《中国华南民族社会史研究》等学术专著4部，主编《国家图书馆藏历代曰记丛钞》201册、《中国民族问题档案资料集成》125册、《新疆巡抚饶应祺稿本文献集成》38册。参与整理编辑《英藏敦煌文献》14卷，发表专业学术论文50余篇。

敦煌写本《授戒牒》初探
唐代佛教宗派与社会经济
试论唐后期寺院经济的特点
敦煌遗书S8444号研究
——兼论唐末回鹘与唐的朝贡贸易
论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究
日本龙谷大学所藏十三件敦煌古写经
敦煌遗书《茶酒论》与藏族寓言故事《茶酒仙女》
千古文化的百科全书——漫谈敦煌文献
后记

摘要

    中国的佛教寺院经济，最早发生在东晋时期。尽管佛教产生于古代奴隶制的印度社会，并由印度传至中国，但因其传播方式是以僧侣个人辗转方式传入，而不是以教团组织的形式直接传入的，因此，产生在中国封建社会肌体上的寺院经济，一发生便有着封建经济的质核。这种根植于中国封建社会中的寺院经济，一方面始终带有某些宗教色彩，另一方面，它却又始终与封建世俗经济的发展保持同步。到了唐代后期，由于封建世俗经济的变化，寺院经济也产生了某些不同于东晋至唐前期的特点。对于唐代后期的寺院经济，以往研究者虽有所接触，但对其特点的分析极少，有些结论还大有值得商讨之处。因此，本文拟从唐后期寺院和僧尼土地、财产的占有形式、经营形式以及寺院依附人口地位的变化等方面，对唐后期寺院经济的特点作些探究，以弥补前人研究之不足。
     一、唐后期寺院僧尼土地、财产的占有形式
     佛教寺院的财产，共分为三个部分，即佛物、法物和僧物。佛物包括佛像、殿堂、香花及幡盖等；法物是弘法布教必需之物，包括经卷、纸笔、箱函之类；僧物是寺院的大宗财产，包括田宅、园林、衣钵、谷物等等。僧物之中，最主要的又属田园土地，这是寺院经济得以维持的基本物质条件，是僧尼的衣食之源，生存之本，是寺院最重要的生产资料。……

敦煌文献与佛教研究

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