上帝死了神学何为-20世纪基督教神学基本问题/哲学文库--聚文网

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内容简介

本书以尼采的话“上帝死了”为问题意识，以四大经典神学家掀起的20世纪四场神学范式革命运动，即巴特的“辩证神学”、布尔特曼的“生存神学”、朋霍费尔的“上帝之死神学”和莫尔特曼的“盼望神学”为主线，深入探究了20世纪基督教神学是如何应对“后基督教时代”中基督教的生存危机、信仰危机和教会介入社会的危机的。本书是作者此前的《卡尔·巴特神学研究》的续篇。本书适于对基督教思想学术、西方思想史以及西方文化感兴趣的读者。

作者简介

张旭，生于1971年，黑龙江人，1999年毕业于北京大学外国哲学所，2005年任中国人民大学副教授至今，中国人民大学基督教文化研究所研究员，著有《卡尔·巴特神学研究》(2005)。

莫尔特曼  序
自序
前言
导论上帝死了，神学何为?
  第一节上帝之死时代的根本问题意识
  第二节上帝之死处境中的基督教神学
  第三节巴特-朋霍费尔-莫尔特曼的主线
第一章巴特为世纪神学重新奠基
  第一节辩证神学的开端与革命
  第二节教会教义学的回归与重建
第二章巴特与布尔特曼之间的巨人之争
  第一节神学解释学问题与圣经叙事
  第二节布尔特曼与凯泽曼之争
  第三节巴特的基督中心论
第三章朋霍费尔神学的此世性方向
  第一节基督的此世性的神学方向
  第二节基督徒共同体的教会
  第三节追随基督的伦理
第四章上帝之死神学
  第一节上帝的具体的诫命
  第二节非宗教的基督教
  第三节受难的基督与为他人而存在
第五章莫尔特曼的盼望神学新范式
  第一节盼望神学的新范式
  第二节新政治神学
  第三节十字架神学与上帝的悲情
第六章三位一体与上帝之国
  第一节三位一体的上帝
  第二节舍金纳、安息与生态神学
  第三节弥赛亚的基督论与末世论
参考文献

摘要

如果说耶稣基督在十字架上受难而死对于原始基督教的诞生是一个决定性事件的话，那么，尼采喊出"上帝之死"和"虚无主义时代的降临"对于现代基督教也同样是一个决定性事件。自启蒙运动的自然神论和无神论兴起以来，还从来没有一个时刻像尼采喊出"上帝死了"那样给基督教文明带来根本性的震动。两次世界大战让西方人更深刻地体验到"上帝之死"意味着什么。以基督教信仰和基督教文化为核心的西方文明在两次大战之中身陷危机，基督教教会及其信仰自身更是陷入基督教有史以来优选的生存危机中。整个20世纪基督教神学就处在"上帝之死"的巨大冲击之下。①当年让？保罗和黑格尔都曾经说过"上帝之死"的话，但他们未能像尼采那样有胆识断言：未来二百年西方文明的中心将不再是基督教信仰和基督教文化，欧洲将迎来一个虚无主义的时代。
"上帝之死"并非一个浅薄的口号，而属于尼采最深刻的思想之一，它是尼采思想体系的开端。洛维特在《从黑格尔到尼采》中说："尼采 ……

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