古典与现代艺术书系艺术家之镜——历史语境中的北部欧洲文艺复兴艺术--聚文网

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内容简介

本书所描述的艺术源于一片广袤、多样的地域―从被运河所围绕的一马平川一直延伸至荷兰北部的地平线，直至瑞士的山巅。在这两端之间是比利时和法国那富庶丰饶、连绵不绝的群山，其间除了有奔涌入海的河流纵横，还有德国南部风景如画的湖泊和茂密的森林。所有这些以及更多的景色，均可在北方文艺复兴的绘画中略见一斑。这是一片富饶肥沃的土地，而在15和16世纪欧洲的这一地区也同样经历着风起云涌般的变革。将如此复杂的时间和空间浓缩成这样一篇简短的概述乃是一项挑战。'在本篇概述中，"发现"具有探索大千世界的意味，它无疑是统领全文的标语之一。很大程度上而言，北方文艺复兴的艺术正是基于那很简单的一点一对世界和对自我的发现。
若要了解任何一个阶段的艺术史，构建一个宏大的编年史框架是极为必要的，而且这无疑是研究15和16世纪北欧艺术——"文艺复兴"这一标签也可用于这一艺术形式一主要特点的先决条件。对于将该时期的北部欧洲艺术标为文艺复兴，当今一些历史学家表现出了犹豫，因为该词汇之所以用于在意大利的主要原因之一便在于它意味着对古希腊及罗马文化兴趣的再生(复兴），而且该词汇原先并未打算用于产生于阿尔卑斯山以北的艺术。但是"晚期哥特艺术"依然不能成为北方"文艺复兴"的代用词。在那一时期，整个北欧艺术中的新生或发现意识足以使其担当起文艺复兴这一专有名词。

序言具有自我意识的务实的艺术家
教会与国家 10
艺术家与委托人13
个人主义和自我意识 19
北部欧洲文艺复兴的特点 23
第一章写实主义 27
事实、象征与理想 28
插图手稿 29
风格、技巧以及饰板画的比例 33
空间、透视法和建筑 36
被分割的写实主义 40
雕塑 44
写实主义与社会阶级 49
中产阶级写实主义的表现手段 52
波尔蒂纳里三联画 55
16世纪的发展 62
第二章实际生产和原创地 65
行会的力量 66
委托与合同 67
露天市场 70
饰板画的生产 70
版画复制 77
作用与内容 78
埃森海姆圣坛画 88
第三章宗教表现及理想 93
争论与腐败 93
私人宗教 95
朝圣 99
模式与原作103
16世纪改革 107
作为宣传工具的艺术115
宗教形象的转变 120
第四章艺术特性与社会发展125
肖像126
风景画意象 136
静物与风俗画 146
从教义转变为对话154
结论意大利与北部欧洲157
北部欧洲艺术家的意大利之旅 158
古代艺术与主题的复兴163
裸体 167
大事年表
参考文献
图片来源
索引

摘要

    对于给"北方"这一词汇一一包括其基本地理概况一下一番定义似乎还是很有必要的。瑞士是惟一一个阿尔卑斯山以北的共和国。法国毗邻其內部边境，从地中海北部一直延伸至英吉利海峡。在瑞士的北部和东部，是与其接壤的神圣罗马帝国，它由来自公爵领地、郡县和较小政权的日尔曼语系人组成，共同效忠于所推选出的皇帝。位于法国和德国的土地之间的是勃艮第公国，在地域上被称为"低地之国"，即尼德兰，名义上是法国的封地，其部分土地通过联姻于1482年并入了奥地利。足够的地域和财富使勃艮第能拥有真正独立的身份。横跨大海，英格兰和苏格兰王国充满妒意地守卫着自身的独立。
     "北方"的这一定义有意识地忽略了斯堪的纳维亚、俄罗斯、波兰、波希米亚以及巴尔干地区。内部事务令其西方邻国时战时聚，从而无暇顾及欧洲这些"外部"国家。除非某一欧洲"内部"国家将贪婪的目光盯在他们的土地上，否则这些国家通常只是一味关注自身的问题。在文艺复兴时期，这些地区在欧洲艺术目前也是"局外人"，他们有自己的传统，并且直到16世纪，他们实际上始终游离于其他欧洲艺术之外。使他们与西方国家联系在一起的纽带仅仅是教会，但即便这样，由于俄罗斯和巴尔干地区是东正教而非罗马天主教，他们也被排除在外。
     "天主教"一词原意为全世界的，而这往往引起误解。基督教从1054年就一直处于分裂状态。在那一年基督教界被分为东西两派，东部宣称为"东正教"，恪守其早期教义；西部则为"罗马天主教"，效忠于教皇，而教皇同时也是罗马的主教。尽管如此，在中世纪，任何一个西方的基督教徒都不会使用"罗马天主教"和"天主教"这样的词汇来指代教会。"教会"是他或她生活的中心，而这一词汇是没有任何条件的。直到16世纪宗教改革将西部宗教界分裂后，"罗马天主教"或"天主教"这一词汇才在持不同信仰的人——教会将其称为"新教徒"―一的口中具有了新的含义。
     综观整个中世纪，教会是欧洲惟一权势优选的机构,而且至少从表面上看，大量宗教艺术作品的产生反映出了……

古典与现代艺术书系 艺术家之镜——历史语境中的北部欧洲文艺复兴艺术

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