教育智慧与智慧型教师研究丛书：回归智慧，回归生活——教师教育哲学

“教育智慧与智慧型教师研究丛书”将教育智慧和智慧型教师问题的探讨置于当前教育转型的大背景下，从哲学、社会学、教育学、心理学等学科多角度进行广泛的审视和思考。本书为丛书之一，对教师教育哲学作了深入的研究。全书共分六章，内容包括：当代教育的精神状况；教育智慧探源；回归生活世界的教育；教学与教育智慧；教师与教育智慧等。

前言
第一章 当代教育的精神状况
第一节 教育科学的兴起与反省
第二节 教育的二律背反：科学与哲学之争
第三节 现代性背景下当代教育价值批判
第四节 现代性背景下教师身份之究问
第二章 教育智慧探源
第一节 智慧的意蕴
第二节 教育智慧的意蕴
第三节 教育哲学与教育智慧
第三章 回归生活世界的教育
第一节 审理与批判：生活世界的意涵分析
第二节 离脱与背叛：近现代教育现代性批判
第三节 回归与“在之中”：生活世界的教育学意蕴
第四节 筹谋与启智：回归生活世界的教育哲学
第四章 回归生活世界的教育智慧
第一节 生存深渊与智慧之“体”
第二节 教育智慧与美好生活
第三节 教育智慧与教育
第五章 教学与教育智慧
第一节 近现代教学论批判：机械论教学哲学的神话
第二节 回归生活世界的教学论意蕴
第三节 教学生活认识论批判
第四节 教学的生活意义
第六章 教师与教育智慧
第一节 追求智慧：圣哲的想象
第二节 现代性的隐忧：从“技术熟练者”到“反思性实践家”
第三节 行行重行行：教师教育的轨迹
参考文献

    教师关于教学的工艺性知识常被认为是价值中立的。自韦伯以降，科学知识即被认为是价值无涉的。既然是价值无涉的，那么教师工艺性知识的掌握对于国家教育来说不仅丝毫不构成挑战，而且还能形成对国家意志的坚定支撑。由于人不再被认为是目的而只是一个承担的要素，国家当然可以合情合理地鼓励教师去掌握那些关于教学的工艺性知识，并以此作为对教师评价的价值指标。但由于工艺性知识是价值无涉的，国家已经变相地将教师从价值反思领域里驱逐出去。教师可以反思教学，但不可以反思教育；教师可以反思教学工艺，但不可以反思教育目的。教师的理性自由由此并不是教师从教育那里领受到的，而是国家赋予的。赋予的反思是有限的反思，赋予的自由是有限的自由。一旦教师反思的范围被划定，教师就被一劳永逸地囚禁在教育教学的部门性知识上，对教育的整体性知识的求索则付诸阙如。
    问题还不限于此。国家教育其实已经把教师对工艺性知识的掌握打造为意志形态，这也就是福柯所谓的"全景监视"。国家教育已经不再对那些饽于它预设规则的教师施以放逐，而是以鼓励技术知识的方式"温和地"将教师纳人它的监视体系之中。技术本身巳经成为政治。工艺性知识被认为是价值中立的，接近不适用是非善恶评判。既然技术可以超越是非善恶的价值判断，那么技术也就是是非善恶判断的依据或者标准。换言之，工艺性知识是居于是非善恶之上的知识，它成为判断是非善恶的合法性依据，它本身并不受是非善恶判断的局限。这样一来，关于教学工艺性知识的掌握，就不再仅仅是价值无涉的，反倒是很有价值的。这也就是自斯宾塞（H.Spencer)以来关于"什么知识很有价值"所给出的很终的价值裁决——科学知识很有价值，此外无它。可以说，科学知识以它虚假的中立性温和地剥夺了教师进人政治哲学反思之域的可能性。科学知识在教师教育领域行尽了劝告、警告、劝慰之能事，而教师则在科学知识的宰制中满足于理性反思之虚、行工匠之实。
    "教师是谁？"这个问题在今天仍然有待提出，对"教师是谁？"这个问题的回答在今天仍然尚存疑问。教师职业的选择本身巳经决定了对这个问题的理性承担，他不得不去思考这些问题并以这种思考的方式继续他的身份。无论提出还是回答，都在某种程度上启示着教师理性的渐趋成熟。启示意味着我们前行在路上。游走于个体自由意志与国家意志之间的教师，一旦公共知识分子与国家决策者、政治策论家的对话交往机制得以建立，仍然还会有美好的想象。

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