人、风俗、意见与时代之特征/沙夫茨伯里选集--聚文网

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自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威，那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威来取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。

第一卷
论宗教狂热
论智慧及幽默之自由
独白或给一位作家的建议
第二卷
论德行与价值
道德学家

摘要

    然而，也许你还在并不拿我说的话当真的那同一种心绪中，你也许想继续对我说，我只是装出吊诡的样子，哪怕那次会谈最终以对理性看来已经如此牢靠地确立的东西如此不确定的方式结束，我还是赞扬那种会谈对理性的益处极多。
     对此我作出这样的回答，根据我对理性抱有的观念，那些学富五车的人书面的文论和口若悬河者现场的雄辩，其本身都不足以教导人们如何利用理性。仅仅是推理的习惯本身才能造就一位推理者。要想养成推理的习惯，优选不过的办法莫过于从中得到快乐。善意嘲讽的自由、用优雅用语自由地发问、允许就任何一个论证进行阐述或反驳，同时也不冒犯提出论证者，这都是使这些思辨性的谈话受人欢迎的专享条件。把话往实在里说，由于人类颁布的法律条款规定甚严，主管法律的那些人又喜欢卖弄学问或冥顽不化，并假定他们自己是所有这些领域里说了箅的人，因而使所有这些条件反倒成为某种负担。难道我永远只能当一个听众吗？这在神学、道德与哲学方面是一个极其自然的抱怨，就如同过去诗歌当中的讽刺诗作者经常抱怨的一样。时势变迁是强有力的谈话法则，也是人类长久的渴望。在理性事务上，更多事情往往是在一两分钟内完成的，更多是通过问答方式而较少通过长达数小时持续不断的长篇大论完成的。演讲仅只适合于煽动激情，难辩的强力在于恐吓人，激发人的情绪，使人出神或愉悦人，而不在于满足人或给予人以指导。自由的会谈属于近距离作战。与之比较而言的另一个办法，却仅仅是手舞足蹈，或者叫击打空气，与幻想之敌斗争。因此，如果在会谈中受到阻碍或威吓，或者仅只能听某些话题上的演讲，那一定会使人觉得甚是无聊，使讨论的话题控制太过，如同蓄意安排者本人一样让人讨厌。人宁肯在枝微末节的事情上动用理性，从而让自己自由地推理，不受权威的欺骗，也不愿意在受到约束和胆战心惊的情况下讨论世上哪怕最有用处和优选的话题。
     ……

人、风俗、意见与时代之特征/沙夫茨伯里选集

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