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东方的崛起:关于中国式现代化的哲学反思
字数: 50.00千字
装帧: 平装
出版社: 北京师范大学出版社
作者: 杨耕
出版日期: 2009-12-01
商品条码: 9787303106004
版次: 1
开本: 16开
出版年份: 2009
定价:
¥40
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内容简介
《东方的崛起:关于中国式现代化的哲学反思》内容简介:中国的历史似乎越古越辉煌,文宋武元、雄汉盛唐、唐宗宋祖、秦皇汉武……一部中国古代史灿烂辉煌。然而,盛极而衰。这是一个古老而平凡的真理。历史发展总是一条曲线而不是直线。一部中国近代史沉重悲惨,沉重得让人难以翻动,悲惨得让人不忍卒读,风雨如磐、战祸离乱、割地赔款、百年凌辱……“长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹”。
历史的这一页终于被翻过去了。新民主主义革命的胜利使中国人民从此站起来了,一个饱经沧桑的民族获得新生。那是一个激情燃烧的岁月,一个真情涌动的年代,气壮山河、惊天撼地……然而,从1957年开始,“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践很终使中国经济走到了崩溃的边缘,人民生活处于“贫困普遍化”的状况,以致“”结束后我们不得不“重新开始争取必需品的斗争”。这是一个悲剧,一个巨大的历史悲剧。
作者简介
杨耕,1956年生。安徽合肥人。1982年毕业于安徽大学哲学系,获哲学学士学位;1991年毕业于中国人民大学哲学系,先后获哲学硕士、哲学博士学位。现为北京师范大学哲学系教授、博士生导师。国务院学科评议组成员。国家社会科学基金学科评审组成员。教育部社会科学委员会委员。中央实施马思主义理论研究和建设工程首席专家。教育部跨世纪学科带头人。中国辩证唯物主义学会副会长。
先后在《中国社会科学》《哲学研究》《求是》《人民日报》《光明日报》《唯物论研究》(日本)等报刊上发表论文200余篇;先后出版《杨耕集》《为马思辩护:对马思哲学的一种新解读》《危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释》等著作十部;先后主持编写重量教材五部;教学、科研成果先后六次获重量奖,七次获省部级奖。
目录
上篇
第一章 科学社会主义的基本原则与当代中国的实践
一、科学社会主义的科学所在
二、科学社会主义的基本原则及其在当代中国的实践
三、面向实践不断发展的理论体系
第二章 社会主义代替资本主义的必然性及其历史进程
一、社会主义代替资本主义必然性的客观依据
二、社会主义代替资本主义必然性的实现进程
三、社会主义代替资本主义必然性的全面实现
第三章 落后国家社会主义革命的必然性及其特征
一、马克思对落后国家社会主义革命必然性及其特征的探讨
二、列宁对落后国家社会主义革命必然性及其特征的探讨
三、对落后国家社会主义革命必然性及其特征的探讨
四、简短的结论
中篇
第四章 世界历史中的东方社会及其命运
一、东方社会的社会结构
二、“亚细亚生产方式”之谜
三、东方社会的“停滞性”及其历史命运
四、人文关怀的取向与历史尺度的坚守:评价东方社会的两种尺度
第五章 中国:在世界历史中走向社会主义
一、历史向世界历史的转变
二、在世界历史中走向社会主义
三、在世界历史中走向社会主义现代化
四、结语:社会发展是决定性和选择性的统一
第六章 从“中国工业化道路”到“中国式现代化”道路
一、中国现代化道路的寻觅及其文化难题的解答
二、“中国工业化道路”的探索及其成功与失误
三、“中国式现代化道路”的拓展及其时代特征
第七章 当代中国的三大历史转折
一、从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心
二、从传统的计划经济转向社会主义市场经济
三、从封闭半封闭型社会转向开放型社会
第八章 当代中国的改革:“第二次革命”
一、“第二次革命”的基本内涵
二、“第二次革命”的性质和根本任务
三、“第二次革命”得失成败的根本标准
第九章 当代中国的开放:时代背景与思维坐标
一、现在的世界是开放的世界
二、中国的发展离不开世界
三、从创建开放的基地到建构开放的格局
四、在向世界的开放中建设中国特色社会主义
第十章 当代中国社会的基本矛盾
一、社会基本矛盾的内在联系
二、社会基本矛盾的运动过程
三、社会基本矛盾的主要类型
第十一章 当代中国社会发展的深层矛盾
一、当代中国社会发展中的传统与现代性冲突:两种异质文明冲突
二、传统与现代性矛盾在当代中国文化和社会层面上的表现
三、继承优秀传统与弘扬民族精神
四、超越平均主义价值观与重建社会公平
第十二章 当代中国社会发展的双重动力
一、社会发展是优选生产力不断代替落后生产力的过程
二、当代中国如何发展优选生产力
三、发展优选生产力与发展人民群众利益的关系
下篇
第十三章 理论:当代中国的马克思主义
一、风格独特的理论
二、理论形成的历史背景
三、理论形成的时代特征
四、理论形成的主观条件
五、什么是社会主义、怎样建设社会主义:理论的主题
六、解答当代中国的基本问题
七、当代中国的马克思主义和民族精神支柱
第十四章 哲学思想:当代中国的唯物辩证法
一、哲学思想的基础
二、哲学思想与哲学思想
三、哲学理论观点的特色
四、哲学思维方式的特色
五、哲学思想的精神实质
第十五章 以生产力为根本标准的唯物主义
一、实事求是:思想的出发点、根本点和精髓
二、实事求是:完整的有机系统
三、解放思想:实事求是的前提
四、实事求是:根本的思想方法
五、生产力:实事求是的根本标准
第十六章 以矛盾运筹为主线的社会活动辩证法
一、战略设计活动辩证法
二、矛盾运筹辩证法
三、社会系统工程辩证法
四、实践反馈辩证法
第十七章 以现代化为目标的社会发展理论
一、以科学技术为“第一”生产力
二、经济、政治和精神的协调运行
三、以社会主义的方式实现现代化
四、现代化进程中的辩证法
第十八章 “三个代表”重要思想:引导中国走向21世纪
一、新的历史阶段的新要求
二、新的实践经验的新概括
三、长时期思考的产物
四、发展着的马克思主义
五、系统回答了当代中国社会发展的基本问题
附录:以实际问题为中心研究马克思主义
一、以实际问题为中心理解马克思主义基本原理
二、以实际问题为中心把握社会主义社会的基本规定
三、中国特色社会主义理论:以实际问题为中心研究
马克思主义的典范
后记
……
摘要
面对客观事实,波普尔不得不承认,“马克思的预言可能也能实现”,现代资本主义的发展“证实了马克思的预言,即贸易循环必然是造成无约束的资本主义制度崩溃的因素之一”①。但他又“自我解嘲”,认为这种“证实”,“并不是对科学预言的证明。它或许是宗教运动的结果——信仰人道主义、以及为改造世界的目的而批判运用我们的理性的结果”②。撇开把科学社会主义等同于“宗教运动”这一荒谬的观点不说,波普尔在这里也犯了一个认识论的错误,即混淆了预见与预报。
预报是对某一事物在确定时空范围必然或可能出现的判断,而预见则是以规律为依据的关于发展趋势的判断,或者说,是一种只涉及发展趋势的判断。自然科学既能预见又能预报,社会科学只能预见而不能预报。社会生活的特殊性、复杂性使得具体事件发生的时间、地点和人物不可能被预报,但在社会生活中,我们可以预见发展趋势,即可以预见某一社会现象的很终结局和社会发展的未来走向。这种预见正是以发现和把握历史规律为前提的。实际上,任何一门科学都以发现和把握某种规律为己任。任何一种学说要成为科学,就必须揭示研究对象的规律性。由于科学社会主义深刻揭示并把握了资本主义社会的运动规律及其发展趋势,因而成为一门科学,一门成熟的科学。
……
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