中国古建筑之美-礼制建筑--聚文网

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内容简介

受儒家文化影响，加之历代帝王的提倡，我国形成了传承久远的坛庙祭祀礼仪，奉祀的礼制建筑也应运而生。本书介绍了分布在这片古老大地上的祭坛、先贤先圣庙及家庙建筑。图版安排自天坛伊始，而终于天坛析谷坛门，以天为始，以天为终，象征中国人以天为大的思想，五岳、四海、先儒、贤哲及诸祖均含于其间，形成圜和圆融的中国坛庙祭祀体系。

序一／周谊
序二／刘致平
序三／叶如棠

    论文
礼制建筑分布图
曲阜孔庙周边导览图

礼制建筑的形成与历史演变
——从儒家的礼制思想到明、清时代的坛庙祭祀系列
礼制建筑与儒家思想／2
礼制建筑系列的演变与形成／11

礼制建筑的形制及艺术特色
——从帝王之家到百姓之家的自然与人文祭祀系列
神祗坛庙／30
宗庙与家祠／40
先贤祠庙／47
明堂与辟雍／57
艺术形象／62

    图版
礼制建筑
华北／66
华中／154
华南／172
东北／176
附求一  建筑词汇／181
附录二  中国古建筑年表／183

摘要

    1.坛庙创设的历史演变
     《史记？礼书》中明确地说："天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。"意思是说天地乃生物之本源，祖先是族类之本源，君师是国家治乱之本源；若三者全无，则不成其为人类社会了。所以礼之本源就是要尊天地、祖先与君师。实际上礼制建筑类型的设置就是本此而行，但是历代对此三者之内涵的理解程度如何，其包容度又有多大，并无一定规范，亦非一成不变。
     新石器时代现代的田野考古发掘已有数例说明新石器时代即已存在着祭祀性的神坛建筑。公元1987年在浙江余杭瑶山顶部发掘出良渚文化祭坛遗迹，这是一座方形平面……

中国古建筑之美-礼制建筑

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