菊花与刀精读/史学原典精读系列--聚文网

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内容简介

鲁斯？本尼迪特的《菊花与刀》堪称研究日本民族精神文化与日本人性格的经典之作，其精到的分析、深刻的思想与流畅的语言完美地结合在一起，自问世以来，便好评如潮。本书分十章对这部杰作进行了深人的解读，在引导读者理解书中的一些重要的概念与内容的同时，并从日本历史以及现实的角度对该书的缺陷与不足之处作了适当的修正、补充与延伸，从而引领读者读懂这本书，进而"读懂"日本这个民族。

序章"菊花与刀"题解
一、 "有关天皇陛下的问题"
二、 "刀是武士道之魂"
第一章"任务——研究曰本"
一、 "神之国"日本的由来和演变.
二、 "日本人"的形成
三、 "日语来自何方"
第二章"战争中的曰本人"
一、 "图朝鲜，其意实在中国"
二、重识"三国干涉还辽"与日俄战争
三、 "因为没有资源，所以才发动了那场战争"
第三章"各得其所各安其分"
一、 "万邦各得其所，兆民悉安其业"
二、 "等级秩序"和"下克上"：日本历史的常态
三、 "幕藩体制的三大支柱"
第四章"明治维新"
一、 "宣告近代日本到来的战斗口号是'尊王攘夷' "
二、 "明治政府的这些重大改革不得人心"
三、 "出让为劝业而设置的工厂"
第五章"知恩图报"
一、 "历史和社会的负恩者"
二、 "报恩与万一"
三、 "情义最为难"
第六章"洗刷污名"
一、 '"情义，由一系列德行构成"
二、 "生活与身份相适应"
三、 "亲眼看到敌人的强大，于是便向敌人请教'
第七章"人情的世界"
一、 "浪漫主义的恋爱也是'人情，"
二、 "同性恋是武士、僧侶等公认的享乐"
三、 "多数男子不时与艺妓或妓女玩乐"
第八章"耻感文化"
一、 "道德的困惑"
二、 "自我修养"
三、 "儿童学习"
第九章"投降后的日本人"
一、 "如果天皇下诏，日本在第二天就会放下武器"
二、 "使天皇免受审判是盟国的政治决定"
三、 "满足美利坚合众国之目标"
四、 "建设健全、繁荣的经济"
后记

摘要

    ―、"有关天皇陛下的问题"
    本尼迪特在《菊花与刀》中写道："关于曰本人的态度，很有名的是有关天皇陛下的问题。"因此，我们解读此书,首先必须以"有关天皇陛下的问题"作为切入点。
    "菊花"图案是天皇家的家徽,即皇室的象征，同时也是天皇制的象征。日本的家徽产生于平安时代，迄今已有近千年的历史。当时，一些达官显贵为了显示自已的身份及家世，常从各种动物以及花卉等图案中挑选自己喜爱的图案装饰在车舆、服装、家具上。后来，由于某一家族反复使用同一图案，世代相传,从而使这种图案逐渐成了该家族的标志。这就是家徽的起源。至江户时代，制作家徽成为一种社会风气，甚至非武士阶层，即不准佩刀、不准拥有姓氏的农、工、商阶层，也可以拥有自己的家徽，可以自由设计各种家徽，从而使家徽的图案种类、数量迅速增加。
    据说,选择菊花作为皇室的家徽——皇室的象征，是后鸟羽天皇（1180—1239年）。后鸟羽天皇之所以选择菊花作为家徽，接近是因为他格外喜爱菊花。事实上，和欧洲崇尚狮子、鹰、鹫等威严的动物，喜欢以这类动物制作徽章不同，在日本，家徽的图案大都比较典雅。
    在日本，有这样一个传说：曾经有人想将《孟子》带入日本，但是，这条船在海上遭遇风浪遇难。这个传说意欲说明，自立国以来，日本天皇"万世一系"，始终没有断绝。《孟子》宣扬"禅让"和"驱逐讨伐暴君"，与日本的这一传统观念相悖。
    ……

菊花与刀精读/史学原典精读系列

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