西藏佛教发展史略

《西藏佛教发展史略》行文风格深入浅出，自首版以来，成为藏学研究工作者案头推荐的权威读本，同时亦为希望了解藏传佛教的普通读者提供了一部简明教材。2002年，中国藏学出版社予以再版；8年过去，早罄。鉴于《西藏佛教发展史略》的价值所在，本社决定重印。

藏文史料记载，当达磨灭佛时，在曲卧日（chu-bo-ri，地在曲水以南藏布江南岸）地方有三名僧人：藏饶赛（gtsang-rab-gsal），钥格迥（g·yo-dge-’byung），马尔释迦牟尼（dmar shakya-mu-ni），他们看到僧人行猎得知灭法情况，遂携戒律、论书，以骡驮负西逃阿里，又从北路北至回鹘。时值回鹘新溃（840年回鹘崩溃），仅在今新疆东部保有一部势力，建立了一个小王国，国内仍流行佛教与摩尼教。三人至此，受官员名释迦般若（shakya-shes-rab）者的供养，但因语言不通，又离此东至朵甘藏区（今西宁一带）。他们晚年收了一个徒弟，名为公巴饶赛。
     公巴饶赛（dgongs-pa-rab-gsal，892-975年），宗喀德康（tsong-kha-bde-khams，地在今青海循化以北黄河北岸地方）人，他以藏饶赛为亲教师，钥格迥为轨范师，出家受沙弥戒，授名格哇饶赛（dge-ba-rab-gsal）。后因通达佛教教义，通称公巴饶赛，又称喇钦（bla-chen，意为大师）。至年20岁时（911年），仍请前二人作亲教师与轨范师，请玛尔释迦牟尼为屏教师，又在西宁附近请二汉僧果旺（ko-wang）与基班（gyi-ban）为尊证师，受比丘戒（这里说的是公巴饶赛依五人受戒。佛家授戒规定需满十人，但在边地，也就是佛教不兴盛的地方，允许由五人授戒，不能再少，故请二汉僧以补不足之数）。《青史》上说，他在受比丘戒以前曾从嫩绛贝（non-'jam-dpal）学密法，从邦仁钦多吉学发菩提心法，从吉杰微租刀（skyi-rgyal-ba'i-gtsug-dor，）学《中观》、《因明》，从南甘丹绛曲（nam-dga’-ldan-byang-chub）学瑜伽。在受比丘戒以后，又北去甘州（今甘肃张掖），从皋绒僧格扎巴（go-ron-seng-ge-grags-pa）学律藏和四阿含及其注释。当时他想去前藏学法，行至垄塘机登衮（1ung-thang-’jig-rten-kun）地方（安多地区的一个地方），遇一藏人，得知卫藏有灾荒，并悉有一僧名为瓜温乔扎巴（kwa-’on-gchog-grags-pa）曾在尼泊尔和印度留学，而现住安多，遂往拉孜安底依瓜温乔扎巴学大乘毗昙、般若经注及菩萨地等论。
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