圣王之道—孟子--聚文网

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内容简介

《圣王之道<孟子>》主要内容简介：中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。因为先秦诸子的哲学辩论，“皆务为治也”，即都是围绕着如何治国平天下而展开的，他们思考的问题和提出的应对之策，对今人也有启发和借鉴意义。我想，这大概就是中国民主法制出版社策划并编辑出版这套丛书的初衷吧。

导言
梁惠王／上
梁惠王／下
公孙丑／上
公孙丑／下
滕文公／上
滕文公／下
离娄／上
离娄／下
万章／上
万章／下
告子／上
告子／下
尽心／上
尽心／下
参考书目
后记
……

摘要

人有“四端”，存而不忘；一旦放失，及时找回。在保持善端的基础上不失其养，懂得推广、扩充与提升，方能有所成就。能把不忍之心加以推广、扩充与提升（“达”）就是仁，能把不为之事加以推广、扩充与提升（“达”）就是义。人如果能够把不想害人的心扩展开，那么仁就会用之不竭了；人如果能够把不挖洞、跳墙的心扩展开，那么，义就会用之不竭了。其余均可以此类推。孟子把仁义等善端比作五谷的种子，种子成熟有一个过程，“扩而充之”之“养”也要有个“熟”的过程。
     那么，“养”该注意什么呢？孟子提出了几个原则：即“自得”原则、近易原则、“寡欲”原则、择善原则、“反求”原则。
     所谓“自得”原则，强调的是存心养性要靠主体自觉。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（《离娄下》8·14）君子依循正确的方法获得高深的造诣，就是要能自觉地有所得。那样，就能毫不动摇、积蓄深厚；然后就能取之不尽、左右逢源。
     所谓近易原则，强调的是存心养性并非高妙难行，应该从身边平易之处做起。孟子说：“夫道若大路然，岂难知哉？”（《告子下》12·2）尽管大道易知、践道易行，但人们却往往陷入误区：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”（《离娄上》7·11）因此，要改变那种舍近求远、避易就难的错误做法。譬如，如果每个人都能尊老爱幼，进一步推己及人，天下就太平了。 ……

圣王之道—孟子

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