/汉德(孟子)--聚文网

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编辑推荐

《孟子》是中国儒家重要经典，由战国时期(前770―前256)的孟子及其弟子万章等编著，主要记述了孟子的民本说和性善说，在中国思想史乃至中西文化交流目前，都曾产生过深远的影响。
本书以中德文对照的形式，呈现了部分《孟子》内容，有原文，有今译。

内容简介

《孟子》是儒家经典之一，记述了战国中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言论，由儒家学派代表人物孟子及其门人所著。
《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。

卷一梁惠王章句上
卷二梁惠王章句下
卷三公孙丑章句上
卷四公孙丑章句下
卷五滕文公章句上
卷六滕文公章句下
卷七离娄章句上
卷八离娄章句下
卷九万章章句上
卷十万章章句下
卷十一告子章句上
卷十二告子章句下
卷十三尽心章句上
卷十四尽心章句下
附录：注释

摘要

【原文】
心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”日：“不可；直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉
【今译】
国的政治，没有一个国家能像我这样替百姓打算的。可是，那些国家的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子答道：“王喜欢战争，那就让我用战争来做个比喻吧。当战鼓冬冬直响，枪尖刀锋刚接触时，士兵们就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑，有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竞耻笑跑一百步的士兵，[说他胆子太小，]行不行呢？”
王说：“不行；只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
孟子说：“王如果懂得这个道理，那就不要再希望你的百姓比邻国多了。
“如果在农民耕种收获的季节，不去[征兵派工，]妨碍生产，那粮食便会吃不尽了。如果细密的鱼网不到大的池沼里去捕鱼，那鱼鳖也会吃不完了。如果砍伐树木有一定的时节，木材也会用不尽了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样便使百姓对生养死葬没有什么不满。百姓对于生养死葬都没有什么不满，就是王道的开端了。
“在五亩大的宅园中，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿上丝绵袄了。鸡狗与猪等家禽家畜家家都有饲料、有工夫去饲养，那么，七十岁以上的人都可以有肉吃了。 ……

/汉德(孟子)

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