当代中国的发展哲学/科学发展观的哲学解读--聚文网

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内容简介

科学发展观是我国建设中国特色社会主义的指导思想，也是我国学术界关注和研究的重大理论问题。本书从哲学视角与重大现实问题的层面出发，从实践哲学与科学发展、解放思想与求真务实的哲学品格、发展的辩证、社会会有机体理论与和谐社会、人的全面发展与以人为本、生态文明与生态价值的当代建构、政治哲学的现代发展、文化建设的当代使命，改革的历史命运、世界历史与对外开放十个方面，对科学发展观展开了深入而系统的解读。

导论科学发展观：马克思主义哲学中国化的当代探索
一、坚持马克思主义哲学的基本原则
二、在现实实践中丰富和提升
三、世界眼光和时代气息
四、马克思主义哲学中国化的实现条件
第一章实践哲学与科学发展
一、实践：合规律性与合目的性的统
二、实践：对象性关系的生成
三、实践哲学与社会发展的总体性
四、实践哲学与以人为本
五、实践的历史性、具体性和进化性
六、当代实践的新特点和新走向
第二章解放思想、求真务实的哲学品格
一、党的思想路线的哲学要义
二、解放思想、求真务实与党的思想路发
三、解放思想、求真务实：中国共产党的理论品格
四、解放思想、求真务实：科学发展的根本指南
第三章发展的辩证
一、一般与特殊：发展之路的辩证分析
二、发展的量与质
三、矛盾群落与统筹兼顾
第四章社会有机体理论与和谐社会
一、社会有机体的历史和现实
二、和谐社会的价值意蕴
三、和谐文化的制度分析
第五章人的全面发展思想与以人为本
一、人的全面发展思想的历史内涵
二、以人为本是对中西文化传统的继承和发展
三、以人为本与科学发展观
四、以人为本与中国特色社会主义
第六章生态文明与生态价值的当代建构
一、自然先在性的当代审视
二、人化自然：构建生态文明的哲学基石
三、生态文明与工业文明的转型
第七章政治哲学的现代发展
一、政治哲学的产生及发展
二、科学发展观：马克思主义政治哲学的当代运用
三、马克思主义政党理论的当代践行
四、中国特色社会主义政治的当代选择
第八章文化建设的当代使命
一、核心价值观与意识形态
二、和谐文化的哲学分析
三、和谐文化与文化创新
第九章改革的历史命运
一、改革与社会历史动力系统比较
二、改革与社会基本矛盾
三、改革与人的物质文化需要
四、改革与中国特色社会主义
第十章世界历史与对外开放
一、世界历史理论的提出及当代价值
二、把握世界历史的方法论原则
三、世界历史与中国的对外开放
四、全球化与中国的对外开放
参考文献
后记

摘要

关于对象性，不同的学者有着不同的看法。黑格尔认为，对象化就是异化。绝对精神在走向现实的过程中，实现了其对象化的活动，从而使得其现实走向偏离了绝对精神的统领，同时也偏离了人的本质追求。因为绝对精神内化着人的精神世界。马克思认为，黑格尔所理解的对象性“本身被认为是人的异化了的、同人的本质即自我意识不相适应的关系。”应当说，黑格尔所理解的对象化是精神的外化，不管他界定为异化，或是归纳为其他，都是在绝对精神的内部循环中来理解对象化，绝对精神的自我逻辑推导构成了对象化的逻辑进程，这一进程与丰富发展的现实世界尚有距离，尽管黑格尔力图用其绝对精神来概括现实变化，但由于其本末倒置的思维方式，使得其对象化概念只能停留在抽象的理论思辨中。费尔巴哈转变了黑格尔将对象化思辨化的做法，从自然的原初状态来说明人的对象化的过程。这种对象化自然就是“直观”的“感性”的过程，人来自于自然，自然决定着人的产生和发展，人从自然承继生命和其他的生理机能，也在自然直观中实现着人与自然的统一，从而也就实现着人的对象化过程。这一过程，没有任何中介，不需要经过人自身的实践创造，而是一种单纯的主客体关系。
马克思从对象化的关系中来理解人与自然的统一，有很强的现实意义。科学发展观作为当代中国的现代实践方式，其哲学内涵正是马克思实践哲学所表达的。这表现在：
一是实践是物质现实的过程。任何一种实践活动当然由正确的理念作先导，但其本质特征却是一种客观的物质活动，是一种人与自然物质能量相互交换的过程，也就是人的本质对象化的过程。这一过程离不开自然物质的决定性作用。将这种客观物质过程思辨化或者动物化都是不对的。科学发展观的提出，就是一个唯物主义现实实现的历史进程。科学发展观体现着当代中国人价值系统的调整和变革，但这种变革不是人的精神价值系统本身就能完成的，而是客观物质变化的结果。

……

当代中国的发展哲学/科学发展观的哲学解读

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