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辽代文学史

辽代文学史

  • 字数: 245000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 长春出版社
  • 作者: 黄震云  著
  • 出版日期: 2010-01-01
  • 商品条码: 9787544511636
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 出版年份: 2010
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精选
内容简介
《辽代文学史》是当代学术目前靠前部全面论述辽代文学成就的学术著作,也是靠前部契丹民族文学史。以资料、方法、理论相结合的方式,在广阔的文化背景上,对二百多年的辽代文学进行了全面、系统、深入的动态考察和学术建构,展现了辽代文学的过程特征、价值形态、精神风貌和文学史意义。抢先发售在古代文学史的写作中采用了文学关系、文学成就和论述对等的学术表现方式。
本文以契丹的神话传说为线索,通过对我国古代民族的演变融合过程的清理,指出契丹是鲧禹的后裔,契丹文化、文学是华夏文明的重要组成部分,是华夏文明在艰苦环境下的生存发展的结果。契丹的建元和发展以唐代文化为基本借鉴范式,又植根于具体的历史地理环境中;辽代经过多年的艰苦努力奋斗,各方面得到了迅速的发展,改变了南北不平衡发展的局面,为祖国的统一和繁荣创造了条件。契丹的文化是多元的互相依存的多民族文化。辽代很有成就的作家都是契丹民族。契丹的文学思想丰富,经历了实用、真善到美的追求的发展过程。思想上,儒学为质、佛学为用、道学为辅,以实用为精神。文体有神话、小说、戏剧、诗词、散文等。神话、小说比较单调,戏剧有十多种方式,诗歌众体皆备,官体诗和宗教诗成绩突出。在诗人当中,辽道宗和萧观音伉俪成就很突出,萧观音的《回心院》、《十香词》已经形成完整的套曲,为元代杂剧的繁荣铺平了道路。比起中原地区,散文只限于应用性文体,诗歌多出南北语言混合的北语诗以及契丹语言的作品。辽代的文学整体风格以实用为基本价值取向,以宫廷文学为主打,以宗教作品拥有规模。以辽圣宗为分界,分为前后两期,三个阶段,靠前阶段简约直率,充满霸气,第二阶段兼收并蓄、昂扬向上,形成粗犷、清刚为显著特色以及多样的文学风格,第三阶段消极保守,刚劲气孱,是为尾声。
辽代的文学发展和辽代的政治兴衰有着密切的某种程度上相对应的关系,形成辽代文学的单向性走向。辽代文学为中国文学的重要组成部分,成绩也不一般,在文学目前作出过重要贡献,不可没有全面论述。
《辽代文学史》是作者的博士学位论文,也是作者独立主持的国家社会科学规划项目《辽代文学史》修订后的完善成果。
作者简介
黄震云,男,1957年生,江苏连云港人,文学博士。原为江苏省政府学术带头人,现为中国政法大学中文系教授,中文学科带头人。社会主要兼职有:九三学社中央思想建设研究中心研究员,中国辽金史学会副会长、中国辽金文学学会副会长、教育部同行专家评议组专家、教育部全国高校远程教育考试委员会专家、多所高校兼职教授等。
目录
前言
第一章 辽代的文化背景
第一节 契丹的由来和建元
第二节 辽代的社会形态
第三节 辽代的文化风貌
第二章 辽代文学概述
第一节 辽代文学的数量
第二节 辽代文学的写作发表
第三节 辽代文学的印刷保存
第三章 辽代的文学思想
第一节 武功词道和刚劲风气
第二节 道真文懿和文化精神
第三节 天人合一和美学理想
第四节 文学功能和社会风气
第五节 法度情感和文学建构
第六节 文学创作和文学评论
第四章 入辽作家及其作品
第一节 李浣、李涛、李翰的行历与创作
第二节 王继忠、高勋、赵延寿、卢文进、郑定广、张砺的生平与创作
第三节 冯道、和凝、徐台符的生平与创作
第五章 辽代的神话传说
第六章 辽代的韵文
第一节 辽代的语誓谣谚
第二节 辽代的北语诗
第三节 辽诗的分期和社会功能
第四节 辽代诗歌的体裁
第五节 辽代诗歌和佛教
第六节 辽诗不发达的原因
第七节 辽代诗歌的类型
第八节 辽代的译涛
第九节 辽代的词曲
第七章 辽代的戏剧、小说
第一节 辽代的戏剧形式
第二节 辽代的戏剧构成
第三节 辽代的小说
第八章 辽代的散文
第一节 辽代散文概述
第二节 辽代散文的历史建构
第三节 辽代的散文和佛教
第四节 辽代散文的艺术风格
第五节 辽代散文的文体类型
后记
摘要
一、辽代的政治格局
由于同汉民族文化悠久的联系与融合,唐代的绥靖政策的全面影响,契丹文化形成了先在的理想结构,逐渐显露出汉文化的特色。由于历史环境的原因,尤其农业的,以农业文明为特色的农业文化或者以城市生活为标志的中原地区的城市文明无法在契丹全面实现或者被接受,但在上层,契丹与汉文化逐步连成一体,阿保机等贵族阶层还精通汉语和儒家典籍,而且生活方式也基本上和汉族一致。早在其祖父夷离堇匀德实就"喜稼穑,善畜牧,相地利以教民耕"①。他的父亲撒剌的"仁民爱物,始置铁冶,教民鼓铸"②。他的叔叔让国人"种桑麻,习织组"③。所以,从辽太祖的部落看,文化已经相当发达,生活方式基本上具有封建化的特征,与中原地区,甚至中原较为发达的地区没有太大区别。因此阿保机建元及以后的政治格局采用唐代的基本政治制度,进而实行因俗而治的策略,是历史的必然,因俗而治的策略符合当时的历史实际,也是对唐代民族政策的响应,具有合理性和深远的历史意义。

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