名师论建筑史--聚文网

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内容简介

建筑史研究自20世纪初期在中国成为一门独立的学科以来，至今已经走过近百年的历程，初步确立了学术框架与学理脉络，其问人才辈出，成果丰硕。本书介绍了当代学者关于中国建筑史研究的部分重要成果，内容涵盖中国古代建筑概述及断代史解读、建筑考古学、中国园林意境构成、乡土建筑保护和建筑史治学问题等，既勾画出中国建筑史的基本轮廓，又探讨了建筑史研究独特的方法论，引导莘莘学子对建筑史研究和教学中的基本问题有比较深入的了解。
书中文章或是建筑界名师专为此次出版而写，或是曾经发表过的经典论文。本书对建筑院校与美术院校的本科生来说，是优选的入门读物，同时又是硕士研究生和博士生深入研究的案头推荐之书，也是建筑师及社会各界人士学习建筑史不可或缺的参考书。

中国古代建筑概说
建筑考古学——建筑史学的基础
话说建筑史
中国建筑史的困境
社会科学、人文科学、技术科学的结合
超乎型构之外——中国建筑史学反思
中国园林的意境构成
采绿——八个人生片段与研究园林的理由
乡土建筑保护论纲
走进年代学
“井”的意义：中国传统建筑的平面构成原形及文化渊涵探析
“观”与“阙”的文化解读
古代建筑的设计技术及其比较
明清北京政治空间：寻找一个分析的、批判的建筑历史学

摘要

佛寺布局早期以佛塔为中心，建在主院落正中，其后为佛殿。唐初发展为佛殿在中心，佛塔分左右建在佛殿前。唐中期左右，主庭院中只有佛殿，在主院落外东西侧分建塔院。中唐以后，佛寺也随宫室宅第由用回廊改为用配殿，周庑围成院落，即四合院的形式，成为沿用至清的通式。中唐以后，佛寺更广泛地向公众开放，有的内设剧场，有的以“俗讲”（即近于说唱的形式）向人宣传佛教，成为城市重要公共场所。至宋代更发展为在寺内定期设市交易。北宋汴梁（今开封）大相国寺即有名商市，在主院落大殿前、东西配殿和庑下陈列百货出售。这传统沿袭下来，直到清代。北京隆福寺、白塔寺、护国寺都曾是巨大的定期集市。除少数这类寺外，大多数佛寺仍以禅修为主。
唐代佛寺仅残存零星殿宇，全貌只能从壁画、石刻中见到。宋代佛寺仅余河北正定隆兴寺尚完整，但也是宋、金两代陆续建成。只有明、清佛寺还有完整保存至今者，如北京的智化寺、卧佛寺、碧云寺。其布局共同特点都是前为山门，门内左右建钟、鼓楼，正北中轴线上建主院落，由称天王殿的南门和配殿、周庑围成矩形院落，庭中建正殿大雄宝殿，其后还可有一至二重后殿。主院落左右连若干小院。北面并列三院，正中为藏经楼，左右为方丈院。僧房、厨、库即在左右小院中。按明初定制，各州府衙也是前为大门，门内主院落正中建大堂，主院落左右对称建若干小院，北面建三小院，为官员住宅，布置与此基本相同。由此可知当时敕建寺庙基本和州府级官署同制，但官署主院落不植树，而寺院中庭植松柏、置碑碣经幢，正殿用琉璃瓦，小院花竹交映，加上钟声梵呗，气氛遂与官署绝不同了。

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