老庄与现代技术批判--聚文网

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内容简介

以“自然”、“无为”为基本原则，道家所追求的个体生命理想是人的“自然”本性的葆持和张扬，其社会理想是建立一种如同和谐完美的自然界那样的所有个体生命都可以得到自由伸展、自主生长的政治秩序。与儒家相比，道家思想与技术问题原本有着更多也更深刻的内在关联，可以揭显人类技术生存困境的深层根由。
本书希望融通老庄思想与现代西方的技术批判思潮，借助于老庄的思想视域展开对现代技术的批判，在揭示人类技术生存困境之真相的同时，尝试着为解决现代技术所带来的一系列生存困境，提供某些启示性的方向或答案。

作者简介

邓联合，男，1969年生，江苏铜山人，副教授，北京大学哲学博士。曾先后供职于徐州市广播电视局、南京师范大学出版社、中国矿业大学文法学院，从事过公务员、记者、编辑、图书发行、大学教师等工作，现任教于山东大学哲学系，主要研究领域是道家哲学，尤其是庄子哲学及庄学史，已出版个人专著一部、发表学术论文三十余篇。

绪论
第一章  技术技术批判
第二章  技术批判与技术范导：道家思想的当代使命承担
第一部分
引言  老子的史官身份及其技术思想的两个路向
第三章  宗天法地，啬俭不害——老子：“天人之际”视域中的技术
  第一节  天道绵存，知止不殆
  第二节  天道恒利，辅而不为
第四章  执古御今，抱道为式——老子：“古今之变”视域中的技术
  第一节  正邪并生，避祸趋福
  第二节  以道莅治，天下自定
第五章  上善若水，慈弱为用——老子：双向度的技术理念
第二部分
引言  独异的个体视域与庄子技术思想的基本精神
第六章  万物平等，逍遥共处——庄子：人与万物的理想关系
  第一节  人的与万物平等
  第二节  天人合一与万物逍遥
第七章  拒斥机械，涵道于技——庄子：技术与人性的关系
  第一节  技术活动中的精神超越
  第二节  机械性技术中的人性危境
第八章  自然自正，无为而治——庄子：个体存在与社会治理的关系
  第一节  个体样式的常态与非常态
  第二节  有为或无为的社会技术
参考文献
后记

摘要

    靠前章技术·技术批判
     人类正靠前地生活在技术及其所催生的各种物品无处不在的围裹之中。这一历史现实是怎样发生的？其前景将会怎样？
     英国哲学家柯林伍德认为，高度技术化的人类生存方式就近可以回溯到16世纪发生的工业革命，因为从那时起，"印刷机和风车、杠杆、水泵和滑轮，钟表与独轮车，以及矿工和工程师大量使用的机械，构成了每日生活的特征，每一个人都懂得机械的本质，创造和使用这类东西的经验已经开始成为欧洲人一般意识中的一部分"。如果循着技术演进的轨迹向前追溯到人类历史的起点，那么我们就会看到，作为技术的物化形态，工具——而非天然存在物——的制造和使用乃是人之开始成为人的标志，正如本杰明？富兰克林所说："人是会制造工具的一种动物。"科学家曾做过这样一个实验：把一串香蕉放人一个精心设计的玻璃箱中，若要取食香蕉，必须借助于箱中放置的木棒，虽然只需拿起木棒轻轻一拨即可取到香蕉，但是，被吸引而来的猴子围着玻璃箱转了好多圈，它们所能做的却只是竭力伸进自己的长臂去探抓香蕉，而始终没有意识到要使用那根木棒，——正是这个具有象征意义的简单动作，在人与其他动物之间划出了巨大的鸿沟：人类不仅拥有动物皆有的各种欲望并能够发现这些欲望的外在对应物，而且还能以工具为中介去获取外……

老庄与现代技术批判

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