毛诗正义研究--聚文网

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内容简介

书稿从阐释学的角度，探讨了《毛诗正义》中以文学方法解诗的现象，分析了这样解诗的原因和目的，并对这种解诗方法的影响和意义进行了考察和评述。认为这种方法无论是在经学目前，还是在文学目前，都具有重要的意义：在经学目前，它使得经学的解说更合情理，并为经学服务方式的转变提供了可能，从而巩固了经学的地位；在文学目前，它客观地促进了《诗经》文学价值的开掘。

作者简介

杨金花，1970年生，河北唐山人，文学博士，河北大学出版社副编审。曾在《河北大学学报》《河北师范大学学报》《河南大学学报》《河北学刊》《社会科学辑刊》《中国出版》等刊物发表论文十余篇，独立主持河北省社科基金项目、河北省社会发展研究课题各一项；担任第二责任编辑的《黄河传》获第十二届中国图书奖。

序
引言
第一章  以文学手法解诗
第一节  释字句篇章，依韵解诗
第二节  以文逆意，以文势解诗
第三节  比兴解诗
第二章  以文学手法解诗的原因和目的
第一节  情志一也：从本体论的角度疏通了文学与经学
第二节  讴歌与今诗：从发生学的角度疏通了文学与经学
第三节  以文学手法解诗的目的
第三章  《毛诗正义》诗学观评价
第一节以文学手法解诗对后世的影响
第二节  以文学手法解诗的意义
参考资料
后记

摘要

    第一章  以文学手法解诗
         第一节释字句篇章，依韵解诗
     孔颖达在疏解《毛诗正义》时，不但继承了毛传、郑笺以史说诗、以礼说诗的方法，还使用了一种新的解诗方法，即从文学的角度，注意到了诗的一些形式上的特征，从诗的形式与所表达内容的关系人手，对《诗经》中的诗进行了疏解。
        首先，孔颖达从诗的外在结构形式人手，对诗的特征进行总结，其在《关雎》篇末的“《关雎》五章，章四句，故言’三章，一章章四句，二章章八句”下疏日：
     自古而有篇章之名，与诗体俱兴也，故《那序》曰“得商颂十二篇”，《东山序》日“一章言其完”是也。句则古者谓之言。《论语》云：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”’则以“思无邪”一句为一言。《左氏》曰“臣之业在．《扬之水》卒章之四言”，谓第四句，不敢告人也，及赵简子称子大叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。秦汉以来，众儒各为训诂，乃有句称，《论语》注云“此‘我行其野’之句”是也。句必联字而言，句者局也，联字分疆，所以局言者也。章者明也，总义包体，所以明情者也。篇者遍也，言出情铺，事明而遍者也。
         ……

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