庄子

    庄子是先秦道家学派继老子之后影响后世优选的人物，他死之后为我们留下了这部不朽的浪漫主义巨著——《庄子》。《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三大部分。内篇共七篇，一般认为是庄子自己写的；外篇共十五篇，杂篇共十一篇，一般认为是他的学生学写的。总的来看，内篇无论是在思想深度上，还是在文笔的雄奇瑰丽上，都代表了庄子的优选成就，是全书的精华部分。这一部分的文章，都是议论和比喻交错使用，而纯议论很少，主要是由趣味性强的寓言故事构成，篇与篇之间形成了一个有机的整体。本书选取了很能代表《庄子》思想特色与文学特色的篇目与章节，并对之作了详细的解读。

『内篇』
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王

『外篇』
骈拇
马蹄
肱箧
在宥
天地
天道
天运
秋水
至  乐
达生
山木
田子方
知北游

『杂篇』
徐无鬼
则  阳
外物
寓言
让王
说剑
渔父
列御寇

    北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其八千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
    《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
    且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里。则风斯在下矣，而后乃今培风：背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
    译文：
    北海有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲极其巨大，没人知道它有几千里长。鲲化为鸟，名字就叫鹏。鹏的背，不知道有几千里，它奋起飞翔，翅膀就像天边的浮云。这只大鸟，每当海动风起时就向南海迁徙，那南海，就是天然大池。
    《齐谐》这部书，专记怪异之事。《齐谐》记载道：“当大鹏向南海迁徙时，激起的水花高达三千里，它用翅膀拍击旋风而直上九万里的高空。它是乘着六月大风而飞去的。”野马一般的游气，飞扬的浮尘，以及活动的生物被风吹而飘动。天气苍茫，那是它的本色吗？它的高远难道是没有穷极的吗？当大鹏往下看时，看到的，也就是这样的光景罢。
    水，如果积聚不够深，那么就没有足够的能力去负载大船。倒一杯水在堂前的洼地上，那么，放一棵小草就可当做船；放上一个杯子可就胶着住了，这是因为水浅而船大啊。风的强度如果不大，那么就没有足够的力量去承负巨大的翅膀。所以大鹏高飞九万里，那风就在它的下面了，然后才乘着风力，背负青天而没有阻碍，然后再飞往南海。

    蜩与鸴鸠笑之日：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飧而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
    小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋：上古有大椿者。以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻。众人匹之，不亦悲乎！
    译文：
    蝉和小斑鸠讥笑大鹏，说：“我尽全力而飞，碰到榆树和檀树就停下来，有的时候飞不上去，就投落到地面上，何苦非要飞九万里而往南海去呢？”到郊野去的人，只带三餐粮食而当天回来，肚子还饱饱的；到百里路远的地方去，要准备一宿的粮食；到千里路远的地方去，就要预备三个月的粮食。这两只小小的虫鸟又怎么明白呢？
    小智慧不能够了解大智慧，短寿者不能了解长寿者。怎么知道是这样的呢？早晨生夜晚死的小虫不知道一个月的时光；春生夏死、夏生秋死的蝉不知道一年的时光，这些就是“小年”。楚国南边有一只神灵的大龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一株大椿树，则以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“大年”。彭祖到现在还以长寿有名于世，寻常人与他相比，岂不是可悲叹的吗？

    汤之问棘也是已。汤问棘日：“上下四方有极乎？”棘日：“无极之夕卜，复无极也。穷发之北。有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹚笑之日：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也，而彼且奚适也？…此小大之辩也。
    故夫知效一官，行比一乡，德合一君。而征一国者。其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世。未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故日：至人无己，神人无功。圣人无名。
    译文：
    汤问棘也是如此。汤问棘说：“下四方有极限吗？”棘回答说：“无极之外，又是无极！在不毛之地的北方，有一个广漠无涯的大海，就是‘天池’，那里有一类鱼，其宽度有几千里，没人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有种鸟，名叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像天边的云。它乘着旋风而直上九万里高空，超绝云气，背负青天，然后向南飞翔，而达南海。小泽中的麻雀笑话它说：‘它要去哪儿呢？我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是尽了飞翔的很好了。而它究竟要飞到哪里去呢？一这就是小和大的分别。
    有些人，才智能胜任一官的职守，品行能随顺一乡的俗情，德性足以投合一君的心意而取得一国的信任，他们就自鸣得意，其行为就像小麻雀一样。  而宋荣子禁不住嗤笑他们。宋荣子能够做到整个世界都夸赞他却并不奋勉，整个世界都非毁他却不感到沮丧。他能够认清内我与外我的分际，辨别光荣和耻辱的界限。如此而已！他对世俗的荣誉并不汲汲追求，即便这样，他还是有未曾树立的。列子驾风游行，轻巧极了！过了十五天而后回来。他对于求福的事，并未孜孜以求。这样，虽然可以免于步行，但毕竟仍有所依恃。如果能循顺自然的规律，而把握六气的变化，以游于无穷的境域，他还有什么要依赖的呢！所以说，至人无己，神人无功，圣人无名。
    ……