警世通言

这是中华国学百部系列丛书之一。该书是明朝冯梦龙编著的白话本小说。小说以百姓生活和商业活动为背景，较全面地反映了市民阶层的喜怒哀乐，呈现出更贴近现实的灵活性。对爱好古典小说的读者来说本书值得一阅。

《警世通言》话本小说集。明末冯梦龙菩。与其另两部话本小说集《喻世明言》《醒世恒言》，合称“三言”。冯梦龙，字犹龙，长洲今江苏昊县）人。《警世通言》所收作品题材广泛，内容丰富。一些历史上有名人物，如李白、苏东坡、唐伯虎，经过话本的描述，变得栩栩如生，给读者留下难忘的印象。爱情婚姻一类题材在《6元本中华国学百部-警世通言》中占了较大比重，编菩者强调男女之间的真挚感情，主张婚姻自主，提倡男女双方互相尊重，对受压迫的妇女寄予了极大的同情，如社十娘、玉堂春等。更有不少作品描写了市井之民的生活，可以说是包罗万象、雅俗共赏。

俞伯牙摔琴谢知音
庄子休鼓盆成大道
王安石三难苏学士
拗相公饮恨半山堂
崔待诏生死冤家
李谪仙醉草吓蛮书
范鳅儿双镜重圆
三现身包龙图断冤
小夫人金钱赠年少
老门生三世报恩
宋小官团圆破毡笠
玉堂春落难逢夫
唐解元一笑姻缘
白娘子永镇雷峰塔
宿香亭张浩遇莺莺
蒋淑真刎颈鸳鸯会
旌阳宫铁树镇妖

    中国古典文学发展到明代，市俗文学兴起，在白话小说的基础上，明人又搜集整理和拟作了不少的“话本”。所谓“话本”，即说书艺人使用的一种底本，是以俚语记述市民生活的一种文学形式，不少人称之为俗文学。在这些话本中，以冯梦龙所编选的“三言”为最。 冯梦龙(1574一1646)，字犹龙，号墨憨斋主人，长洲(苏州)人。冯梦龙出身于书香门第，自幼受儒学熏陶，并深受袁宏道推崇民间文学的影响，逐渐成为晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物和通俗文学的一代大家。天启年间，冯梦龙先后编选“三言”，为话本小说提供了一个集大成的选本。 “三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称，每集40篇，共120篇，包容了汇辑的旧本和创作的新著，标志着我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，从文人的整理加工到文人独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是数百年小说创作的一个结晶，也是旧时市民文化心理的积淀，由北宋到明万历朝，时间绵延约700年。这120篇短篇以短小精悍、通俗幽默的底色历述了世俗的人情百态，再现了旧社会的种种生活场景，勾勒出了一幅幅精彩真实的市民社会风情画。 “三言”中所体现的思想是平民化、市民化的，其中商人成为了时代的宠儿，它打破了传统观念歧视商业的思想，而把商人作为正面主人公频频亮相，如《徐老仆义愤成家》、《卖油郎独占花魁》，都是将小商小贩作为主角来加以塑造、歌颂。明中后期，商贾在百姓心目中地位的提高，在“三言”中得到很好的体现。 另外，歌颂婚恋自主、宣扬男女平等的作品仍在“三言”中占优选比重，如《崔待诏生死冤家》、《闹樊楼多情周胜仙》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》，诸如此类的爱情婚姻故事，或哀艳动人，或曲折入胜，在人类的自然需求欲望上，作品反映出平民的健全理智和常人之情，尊重女性的意识得到提升。除此之外，其中的一些篇章抨击了贪官酷吏的凶残暴虐，赞扬了清官的廉政爱民，如《张廷秀逃生救父》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等。 当然“三言”中也有糟粕的东西，比如过多的封建道德说教，宣扬因果报应等。虽然如此，作为市民文学代表作的“三言”，仍不失为一组优秀的白话小说集，广大读者开读“三言”尽可从中汲取有益的营养。 《警世通言》是“三言”中的第二本，刊刻于天启四年(1624)，内中多辑录改编了宋元时代的话本。所谓通言，即是适于民俗者。 我们在校刊时，尽量遵循原著，只对其中明显的讹误慎加改正，以便广大读者更好地欣赏这一古典名著。 编者 2008年8月